陆九渊与王阳明朱熹陆九龄的关系

陆九渊与王阳明都是心学的代表性人物，两个人都对心学的创立与发展做出了不可磨灭的贡献，陆九渊是心学的创始人，王阳明则在陆九渊学说的基础上发展了心学，两个人都认为“我心即是，宇宙即是我心”，人们应该从自己的内心去寻找真理，都属于主观唯心主义的代表人物，下面我们就说一下两个人的关系。

从两个人的思想来说，两个人都是主观唯心主义的代表性人物，陆九渊是心学的创始人，王阳明则是心学的发展人，王阳明将心学发展，并且细致化，并且王阳明受到道家和佛家的影响，在其理论之中加入了这两方面的元素。上将陆九渊和王阳明的学说合称为“陆王学说”，可见两个人的学说是师承一脉的。

但是说到陆九渊和王阳明的名气与影响，王阳明的名气与影响要远远大于陆九渊，王阳明将自己的学说应用在自己的仕途当中，起到了非常明显的作用，王阳明的用兵可谓是出神入化的，曾经多次带兵剿灭叛乱，可谓是功劳极高，被皇帝追赐新建侯，谥号是文成。王阳明的学说传播到东亚、东南亚一带，对这些地方的人的影响是非常大的，即使是现在也有很多人对王阳明的学说推崇备至，太盐平八郎、李光耀等都奉阳明先生之思想为圭臬。而陆九渊的学说比较的粗陋一些，影响也远远的小于王阳明。

再者陆九渊与王阳明所走的路有一些相似之处，两个人不仅仅走仕途，而且都开坛讲学，积极的宣传自己的学说，并且拥有很多的拥趸者，从这一点上两个人是非常相似的。

总而言之，陆九渊与王阳明是我国古代非常著名的两位思想家和教育家，更是自己学说的实践者。两个人具有非常多的相似之处，也有着不同的地方。

朱熹与陆九渊

南宋时期，的理学有了心学和理学的分歧，并且渐行渐远，虽同属理学，却分道扬镳形成对立局面。朱熹是南宋著名的理学家，陆九渊是宋明两代“心学“的代表人物，两人虽都是大学问家，但是因为文学思想主张不同，素来不和。

陆九渊

南宋淳熙年间，吕祖谦为了调和朱熹与陆九渊之间的理论分歧，使两人的哲学观点找到统一，于是亲自出面邀请朱熹、陆九渊到鹅湖寺碰面，讨论学术问题，为各自的学术展开辩论，历史上称其为“鹅湖之会”。会议之上，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，主要辩题是以“为学之方”这个问题上展开的，朱熹强调“格物致知”，对于一件事情的理解，要追求其根源，直到穷尽其道理才可以，并强调“格物致知”是一个问题的两个方面，主张为学要多读书、多观察，积累经验，之后加以分析、总结、归纳，最后得出结论。

陆九渊主张“发明本心”，他认为“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”，世间万物都难离一个“心”字，只要心里清明，万事通晓，根本不必多观察、多学习，只要追求本心就能有好的结果。两人越辩越激烈，都不认同互相的想法，这场辩论持续了三天，最后陆九渊兄弟稍占上风，鹅湖会议也不欢而散。这次鹅湖之会不仅没有让双方意见达到统一，反而让朱熹和陆九渊之间的分歧更加明显。但是通过心学和理学双方的辩论促进了理学和宋代文学的发展，在中国哲学史上具有很重要的意义。

陆九龄 陆九渊

陆九龄是心学的主要开创人之一，著有《复斋文集》，所以人称复斋先生。陆九渊是陆九龄的弟弟，在家老幺，开创了心学，是哲学家。思想家、教育家，世称存斋先生。接下来，详细的说一下陆九龄、陆九渊两兄弟的故事。

陆九龄和陆九渊出生在一个书香世家，父亲陆贺一直很喜欢研究典籍，因为学识渊博，很受乡里人尊敬。陆九龄和陆九渊从小都很聪明，在父亲和兄长的耳濡目染下，都很喜欢学习、看书。陆九龄年纪稍大点的时候就被送到郡里去学习，无论是诸子百家、卜筮、还是阴阳等其他知识，小陆九龄都有所涉猎。读书以博见长。

而陆九渊相反，虽然小陆九渊也很好学，但是他的好学不在于博览，不在于看很多书，而善于思考上，对于一个不懂的问题，有追根寻底的优良品性。三、四岁时，他曾向父亲发问，“天地何所穷际”，父亲只是笑笑并没回答他，也许是觉得陆九渊还太小，给他解释了也不懂。但是较真的陆九渊，没弄明白很不甘心，他竟为这个问题费尽思索到废寝忘食的地步。后来他读书更是孜孜不倦，经常能在书中发现问题，思考问题，最终解决问题。

陆九龄、陆九渊受其父亲影响都爱好讲学，后一起创立了心学，在民间流传，并影响着人们的生活。