战国时期的“和事佬”：鲁仲连的生平简介

　　鲁仲连(约前305年—前245年)，有时简称鲁连。茌平人(今山东省茌平县王老乡望鲁店村)，为游说名士。曾就学于稷下学宫，不愿出任官职。由于他的游说技巧卓越，有著名的“义不帝秦”辩论。成为现代“和事佬”的代名词。《汉书》艺文志有《鲁仲连子》14篇。

　　鲁仲连善于出谋划策，常周游各国，为其排难解纷。赵孝王九年(前257)，秦军围困赵国国都邯郸。迫于压力，魏王派使臣劝赵王尊秦为帝，赵王犹豫不决。鲁仲连以利害说赵、魏两国联合抗秦。两国接受其主张，秦军以此撤军。20余年后，燕将攻占齐国的聊城。齐派收复聊城却久攻不下，双方损兵折将，死伤严重。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正辞言的书信，射入城中，燕将读后，忧虑、惧怕，遂拔剑自刎，于是齐军轻而易举攻下聊城。赵、齐诸国大臣皆欲奏上为其封官嘉赏。他一一推辞，退而隐居。《汉书:艺文志》载有《鲁仲连子》14篇，今佚，仅有马国翰辑本。

　　鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，在其《》中仅记为;齐人。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。根据《史记》《》《太平御览》等史籍中关于鲁仲连事迹记载综合考察，鲁仲连一生的活动轨迹大致是这样的：生于聊城，学于临淄，隐居于今桓台、高青锦秋湖附近，游于赵，死于今高青县高城镇。

　　幼时的鲁仲连在稷下学宫曾从师徐劫，专攻;势数之学。因为他勤学善思，博闻强记，所以颇为老师喜爱。尤其是他思维敏捷，口若悬河，很小即以辩才闻名遐迩，为时人青睐。当时的齐国人都于他十二岁驳倒田巴以及三次责难盂尝君的故事。田已是稷下学宫赫赫有名的辩士，曾;毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日服千人，但十二岁的鲁仲连却以;堂上之粪不除，郊草不芸;白刃交前，不救流矢的例子阐明了;人应该先急后缓的道理，告诫他;急者不救，则缓者非务，;夫危不能为安，亡不能为存，则无为贵学士矣，提醒他国家，形势紧急，那种为辩而辩，脱离实际的辩论是毫无意义的，有似枭鸣，和夜猫子叫没什么区别。最后田巴在鲁仲连强有力的驳斥下，不但当着徐劫的面夸鲁仲连是;飞兔骠袅似的绝世英才，而且杜口易业，终身不复谈。(事见《太平御览》卷464)鲁仲连在临淄稷下学宫期间，与盂尝君过从甚密。《战国策》和《太平御览》里记载了他与盂尝君言语交锋的三个故事。一是在《齐策三》，鲁仲连规劝勿逐舍人。鲁仲连先是举了在一定情况下猿猴不如鱼鳖，骐骥不如狐狸，曹沫不如农夫的例子，然后阐明;故物舍其所长，亡其所短，尧亦有所不及的道理，告诉孟尝君人各有所长，各有其短，用人的关键在于用其长而不用其短。自己不会用人，反而说人家无才并遗弃人家，这叫;不肖和;拙，并且指出了遗弃人才会树敌招祸的危害。最后，孟尝君听从了鲁仲连的劝告，没有驱逐舍人。二是在《齐策四》，鲁仲连讥讽孟尝君非好士。鲁仲连先用;雍门养椒亦，阳得子养的例子反衬孟尝君养土的虚伪和吝啬，批评孟尝君薄上、贱士的做法，待孟尝君狡辩不是自己薄士，而是士今不如古之机，又用孟尝君厚待所有的马结果终得良马，厚待所有的妃子结果终得美女的事实，类比出;应该厚待所有的士以求贤才的观点，提醒孟尝君应该普遍提高士的待遇，平等真诚的对待士，只有这样，才能真正得到象古士那样的贤才。三是在《太平御览卷184》，鲁仲连与孟尝君谈论;势数之学，鲁仲连深得徐劫势数真传，不但理论上炉火纯青，而且实践上运用自如。他在跟孟尝君讲势数时，没有从理论到理论，而是深入浅出，形象直观的用;关门这一日常行为做例子，简明扼要的点明;彼所起者非举，势也;彼可举然后举之，所谓势数的本质，很准确通俗地向一个外行人解释了?