神秘的日本鬼文化 揭开东瀛女鬼的神秘面纱

　　一、神秘的日本鬼文化

　　日本的新年驱魔仪式

　　日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等大厚本的图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。

　　妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个水域文化国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。

　　同样，日本又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。 比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。因此，在最初的民间故事中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。
据说因为鬼怪太多，日本古代政府设立了专门的巫师——阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼。因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。当时的阴阳师权力极大，天皇和大将军们的日常生活都受到他们的干涉，今天日本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候留下来的。
到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。

　　70%的妖怪原型来自中国

　　日本民俗学的奠基者柳田国男认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来，日本表现出的妖怪形象，要么是借助现代高科技制造出恐怖效果，要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢，可以说走向了两个极端。

　　据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的活动，则起源于中国古代的追傩仪式。

　　恶媳妇被称为“鬼嫁”

　　日语里有很多和妖怪有关的俗语。比方传说中河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”；特别厉害的恶媳妇儿，叫做“鬼嫁”；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说“鬼生霍乱”，是指英雄也怕病来磨；“把鬼蘸了醋吃”，则是天不怕地不怕。

　　一向以认真刻板著称的日本人，已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称“妖怪博士”的小松和彦教授带领国际日本文化研究中心的人员收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻，耗时六年，并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在，“妖怪学”已经作为文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课，不光日本学生，外国学生也听得津津有味呢。

　　二、电影东瀛美人女鬼真面目

　　日本女鬼一个比一个漂亮，或许因为青春偶像电影在日本过于盛行的缘故吧，日本就连恐怖片也要找偶像来演，看着一个个美少女发出地狱之光的眼神，露出不怀好意的笑容，张开血红的嘴唇－－实在令人难以接受。

佐伯日菜子

　　当电话铃声后，那个长发披面、十指腐烂，从电视机里爬出的贞子至今想起仍叫人毛骨悚然。.看过“七夜怪谈”的人，都对剧中贞子的阴森模样记忆深刻，饰演贞子的佐伯日菜子也因为“七夜怪谈”一片声名大噪。

　　制服美少女出身的宝生舞1977年1月29日生于大阪。在恐怖电影“午夜凶灵─富江”中饰演富人见人怕的传奇女鬼富江。为了演富江，宝生舞不惜丑化自己，让真正的蛆爬到头发脸颊上。从来不戴隐形眼镜的她，也因剧中女鬼的眼睛颜色多变，早在开镜前一个月，就先戴上有色隐形眼镜，好让自己演出时更能适应。

菅野美穗

　　最近在日本影坛取得成功的《高校恶灵─富江》除了原作漫画广为人知外,偶像明星菅野美穗的演出也是一大热点。在连续推出了《催眠》和《富江》后,菅野美穗成为日本新一代恐怖美少女, 获得如此殊荣多少也有点恐怖吧。

仲间由纪惠

　　仲间由纪惠在贞子系列最后一集正宗七夜怪谈之贞相大白(饰 山村贞子∶昭和43年生，贞子18岁。东京飞翔剧 团研究生，除此之外皆是 谜。)中，将恐怖的剧情精髓栩栩如生的融合于此片中，塑造了更加恐怖骇人的氛围。