明祖陵为何在水下：背后藏惊人秘密

　　公元2011年5月，即农历辛卯年四月，江淮干旱，洪泽湖几近死水位，没于泽国三百余载的明祖陵地宫露出水面，引发了外界对于此神秘皇陵的高度兴奋。

　　明祖陵为何在水下

　　出南京向北，沿205国道拐入121省道，即宁徐路向北，穿过盱眙县城，经过淮河大桥后不久，即可见风景名胜指示牌—明祖陵。而盱眙县在此处的高速公路服务区也被命名为明祖陵。打开盱眙县的政府网站，有一栏便称为“帝王故里”。

　　此次明祖陵地宫献身，可见地宫甬道和9座大小不一的石拱门及石门前的汉白玉围栏，600年前的朱砂颜色依然可见，透过石拱门地宫内部的石门也清晰可见，石拱门内积水触手可及。被洪泽湖埋没的明祖陵外城墙也露出水面。

　　为了确保地宫内的文物不被氧化风化，明祖陵文物管理处向地宫注水，以保持地宫内外湿度一致。明祖陵地宫惊鸿一现后，重归寂静。

　　盱眙县与朱元璋有相当的渊源，当地流传一个故事。当年朱元璋打下天下后，曾经想定都盱眙，他在一座山头数周围的山头的数量，数来数去少一座，觉得甚是不吉利，后来改定都南京。当地人笑说，朱洪武忘了数自己屁股下的那一座了，否则明都将会在盱眙了。

　　世人皆知朱元璋祖籍凤阳，为何明祖陵会在盱眙，这里面史学界也是各说各话。《明史•太祖本纪》里说：太祖……先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。

　　这里所说的濠州之钟离，在如今凤阳县的东侧数十里处。

　　从《明史》的记载里可以看出，朱元璋祖上应当是相当贫困，四处迁徙。他的祖父朱初一，60多岁时，流落在古泗州境内，为双沟镇一个财主家放猪。朱初一带着全家搭个窝棚，就住在洪泽湖边孙家岗为水财主放猪、垦荒，以维持生计。

　　《明史》载：“（洪武）六年……六月壬午，盱眙献瑞麦，荐宗庙……十九年……八月甲辰，命皇太子修泗州盱眙祖陵，葬德祖以下帝后冕服。”朱元璋将其曾祖父、高祖父的衣冠冢、祖父朱初一的实际葬地合祀于此。追封并重葬其祖父朱初一、曾祖朱四九和高祖朱百六三代帝后，次年在陵前建享殿，前后历时近30年。嘉靖二十一年（公元1542年）后，在陵东不断增修堤防。

　　据当地百姓介绍，明祖陵周围八成人都姓朱，据说是当年朱元璋的赐姓，让他们在周围可以保护祖陵不受破坏。

　　在1963年的洪泽湖大旱时，明祖陵古城墙以及部分建筑物的墙基就曾经裸露出来，当时被江苏省文管会考察古徐国遗址的专家发现，并确认为明祖陵。往后，又在1993年、2001年先后发生旱灾，特别是2001年的大旱，使明祖陵的外墙露出1178米，是历次干旱中陵墓裸露最多的一次。

　　从《明史》的记载可以看出，盱眙的明祖陵应该是确凿无疑的。但是，为什么朱元璋会把祖陵修在了水下呢？这里就不能不提及黄河夺淮的旧事。

　　明弘治七年（公元1494年），都察院右副都御史刘大夏筑太行堤阻断黄河北支，使南支夺淮入海后，河道开始紊乱，淮河中、下游连年洪水泛滥，祖陵不断遭受水患。明万历年间总理河道的工部尚书潘季驯提出了“蓄淮刷黄”的治水方略。他主张筑堤纳水归于一道，反对疏浚支流另开新河，而应当“筑堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”，最终潘季驯取得了明神宗的支持。

　　但很快清河口泥沙高淤，靠近这里的淮河河床也被黄水倒灌而增高了，这又使淮水的冲击力减弱，遇阻即回，沙随波停，淮水所带泥沙又在清河口停淤。淮水无力刷黄，又无法从清河口入海，而入湖故道又尽筑高堰，淮水上溢泛滥，“不得不久潴旁溢，汪汇浩荡，始犹淹漫两岸，会合诸湖，继而夏秋泛涨，一望无际，浩荡龙沙，震惊陵寝，而泗洲之祸岁烈一岁矣。”

　　潘季驯的治水方针在实践中被“检验”得头破血流，但他为了维护自己的权力与权威，不仅革除了反对意见的阻挠，而且甚至编造谎言，说祖陵“松柏之郁茂，护沙之如故”。就是到了万历二十年仍然上疏坚持自己的主张，把分流之议列为病议，痛加指陈。而这时淮泗一带水患频仍，早已成不争的事实。

　　连年的天灾加上人祸，到了清康熙十九年（公元1680年）六月，淮河上下游地区，连续70天阴雨，随着黄河夺淮的决定性一役，泗州城倾覆与滔天洪水之中，明祖陵也就此沉入水下。

　　朱元璋祖籍争夺战

　　明祖陵没于水中后，并未得到安宁，有人甚至怀疑朱元璋根本就记不清自己的祖籍地在哪里，修建明祖陵也只是受了当地人的欺骗而修建在此，最后，连朱元璋自己的出生地都成了悬疑。近些年来，史学界由于经济利益的驱动，由地方为代表，对朱元璋的祖籍展开了争夺战，比较著名的由“凤阳说”、“嘉山（明光）说”、“盱眙说”。实际上，这几个地方，在元代属于淮安道和安丰道交界地方，人口流动相当频繁，一个人究竟属于淮安道还是安丰道，有时候自己未必都很清楚。

　　实际上，在明代时，也有对朱元璋的祖籍的争夺，“无利不起早”，无不是想借机上位，争夺利益。早在明正德年间以后，泗州盱眙官员就开始向凤阳争夺朱元璋的出生地，到万历年间止，在长达近100年的“争夺战”中，凤阳一枪未发，全是泗州盱眙的枪炮声。但在官方史料记载中，朱元璋出生地，“凤阳说”仍是明代史家们的主流声音。清代至新中国成立之初，“盱眙说”自动销声匿迹，“凤阳说”成为中国史学家们的唯一声音。

　　改革开放以来，朱元璋祖籍争夺再现：在“嘉山说”“盱眙说”“明光说”沸沸扬扬的日子里，“凤阳说”不仅一声未发，甚至连凤阳当地的文人、凤阳方志在争论之初亦为“嘉山说”帮腔。当多位史学家介入这一专题研究领域后，立即得出完全相同的结论：“朱元璋出生地‘凤阳说’反映了历史事实，故‘盱眙说’等另类说法可以休矣！” 这是因为，朱元璋是明朝的开国皇帝，其历史距今仅600余年，由于身份特殊，记载他的事迹不仅文献多，而且时间并不遥远。其中关于他的出生地，不仅有文献记载，而且有本人多次口述记录，十分清楚。而所谓“盱眙说”“明光说”，或以民间传说来替代史料，或在历史文献中搞“躲猫猫”，无法得到史学家们的认同。

　　《明史•太祖本纪》内明确记载：（元）至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。

　　朱元璋究竟给凤阳人民又带去了什么呢—“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱元璋，十年倒有九年荒”。

　　洪泽湖与泗州城的浮沉

　　说到明祖陵的历史，就不能不提到于此紧密相关的两个概念—洪泽湖、泗州城。可以说，这三者非发源于一时，然终归于一水。

　　在洪泽湖北岸的泗洪县地区，历来有一个传说，据说沉没于洪泽湖底的泗州城60年会现一次，届时可以看到泗州城内的人们栩栩如生的样子，有的人正在家里休息，有的人顶着个锅在街上行走。

　　在老百姓的传说里，洪泽湖是这样形成的：

　　有一年，不知道什么原因，西王母决定要将淮河地区的人全部淹死，城池毁掉。于是她派了一个人挑了一担水，这两只桶里的水，是四海一半的水量。这事被八仙之一的张果老知道了，他觉得这样做太残忍了，决定救泗州城人。于是他骑上了小毛驴直奔泗州城。见到了那个担水的人，借口说，自己的毛驴口渴，是不是能让毛驴喝口水好赶路。那个担水的人就答应了，谁知道毛驴一口将一桶水喝光，张嘴就去喝另外一桶。担水的人一看，急了，伸腿就将水桶踢翻，顿时巨浪滔天，泗州城转眼限于洪水之下。

　　传说毕竟是传说，那么洪泽湖究竟是怎么来的，泗州城又是如何被淹没的呢？

　　洪泽湖在五大淡水湖泊中排名第4位，位于江苏省西部淮河下游。原为浅水小湖群，古称富陵湖，两汉以后称破釜塘，隋称洪泽浦，唐(618—907年)始名洪泽湖。淮河是入湖的最大河流和水量的补给源，淮河来水占入湖总水量的70%以上。

　　洪泽湖区开发历史很久，在洪泽湖形成之前，这里是一个河湖相间的洼地，湖群众多。在这块水草茂盛土地肥沃的地方，自古就是淮夷民族居住的地方。

　　泗州城始建于北周，隋朝时毁于战乱，唐代重新兴建。由于泗州城地处淮河下游，汴河之口，为中原区域之襟喉，南北交通之要冲，政治、经济、军事地位十分重要。至宋代，泗州城已十分繁华，历史上称为“奔驰马骤无间时”。每年的各类“祭祀”活动使泗州城成为朱明王朝的“行宫”，达到了空前的繁荣。

　　唐代著名大将李光弼被封为临淮王，驻守今泗洪故地。唐代韩偓作有《过临淮故里》诗：“交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志，百战空垂异代名。荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。”

　　宋代秦少游还在泗州完成了他的诗歌代表作《泗州东城晚望》：“渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间；林梢一抹青如画，应是淮流转处山。”

　　1194年，随着黄河夺淮河下游入海，黄河对淮河的影响加剧，大量的黄水入淮，使黄淮汇流处的清口以上河段水位抬高，导致淮水下泄受阻，致使洪泽洼地积水扩大，洪泽湖形成加快，同时使得洪泽湖边上“水陆都会”的泗州城遭受水灾也随着逐年加剧。