历史上的孙尚香是什么样的？和演义中的有何区别？

　　，乃之妹，名字不详。定荆州时，孙权对其十分畏惮，于是进妹予刘备为夫人，重固盟好。孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立，刘备每入，心内常觉凛然惊惧。曾说：“主公(刘备)在公安时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下;当此之时，进退狼跋……”后刘备入益州，使领留营司马，留守荆州。此时孙夫人自以孙权之妹的身份，骄妄豪强，常带着一群东吴吏兵，在荆州纵横不法。既尔孙权闻知刘备西征，于是大遣舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主回吴，幸得赵云与勒兵截江，方重夺刘禅。

　　孙夫人，吴郡富春(今浙江省杭州市)人，东汉末年讨虏将军孙权之妹，左将军刘备夫人。孙权之妹，才智敏捷，性格刚强，有其诸兄之风。

　　后，孙权渐渐不敢轻视左将军刘备，将妹妹嫁给刘备。作为回应，刘备婚后至京口拜见孙权，两人商讨荆州事宜并结下私人交情。然而孙夫人依仗自己兄长骄矜傲慢，其手下吴兵大多不遵从法度。孙夫人又有侍婢百余人，常常持刀护卫，刘备每入内房，常惴惴不安，恐遭遇不测。后刘备派赵云管理内事，据诸葛亮所说，孙夫人被刘备看作与孙权、一样的威胁。

　　年(建安十七年)，刘备入蜀，法正劝刘备让孙夫人回到东吴。孙权于是派大船遣人接回孙夫人，孙夫人想将刘禅一并带走，诸葛亮派遣赵云夺回。214年(建安十九年)，刘备平定益州后，听从群臣建议娶吴懿之妹为继室，此后事迹不详。

　　《演义》描述赤壁之战后，孙权和刘备双方面和心不和，准备以其妹假意嫁于刘备，再乘机杀之，谁知最后孙夫人果真嫁给刘备到荆州去了，由此引出“”一谚语。她逃回东吴后，得知刘备战败，误以为刘备战死，遂投江自杀。安徽芜湖西江中蟂矶有祠祀孙夫人，称灵泽夫人。之后常见文学作品中矶如欧阳玄的七律《蛟矶烟浪》、的《登蛟矶》、、孙正诠、王士禛的《蛟矶灵泽夫人祠》等等，值得注意的是年间庆琛的联中即出现尚香名讳藏头:“尚节贞操传千古; 香烟缭绕供万家。”

　　姓名之谜

　　正史《》中并没有提到孙夫人的真实姓名。而在小说《三国演义》中有提到之女名曰，而后文出现的孙夫人则显然是这位孙仁。不过，裴松之在给《三国志》作注时曾提到孙仁乃是孙坚庶子孙朗的别名，也就是说，孙仁其实是一位男子。

　　简明演义传记

　　孙夫人，乃孙权之妹，名字不详。刘备向东吴借荆州不还，身负干系;一为救友，二为国计，于是上书孙权，教使“美人计”，进妹予刘备为夫人，诱其丧志而疏远属下。孙夫人才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立。不料在诸葛亮的安排下，假婚成真姻;后来夫人更助刘备返蜀，于路上怒斥追袭的吴将。后刘备入益州，使赵云领留营司马，留守荆州。此时孙权闻知刘备西征，于是遣周善引领舟船以迎孙夫人，而夫人带着后主刘禅回吴，幸得赵云与张飞勒兵截江，方重夺刘禅。彝陵之战，刘备战败，有讹言传入吴中，道刘备已死，孙夫人伤心不已，望西痛哭，投江而死。后人为其立庙，号曰“枭姬庙”。

　　据《三国演义》推论孙夫人名孙仁，字尚香。