为什么都说“竹林七贤”很怪？他们到底怪在哪里？

　　“”的故事大家真的了解吗?今天奇闻网小编给你们带来全新的解读~

　　“竹林七贤”是中国文人一道很独特，甚至有些诡异的风景线。这七人都喜欢搞怪。不过因为当时特殊的时代背景，“竹林七贤”的搞怪被理解为反抗司马家族的黑暗统治，因此境界上被拔高了许多。

　　“七贤”之中，形象最为正面，而一直热衷于做官的比较负面。偏偏这两人关系极好，尽管嵇康写过《与山巨源绝交书》，临刑前他依旧对儿女说“巨源在，汝不孤”。可见，在嵇康看来，山涛是最值得信赖的朋友，值得托孤。

　　论及嵇康、山涛两人的人生之路，山涛其实更为可取。山涛虽然积极追求功名，但为官清正，能在污泥浊水的环境下。袁毅曾送给山涛一百斤丝，山涛知道袁毅肯定不会只向他一人行贿，立即举报就会得罪一大批官员，于是暂且收下。后来袁毅获罪，招供了所有行贿情况，山涛这才上交那一百斤丝，丝上积满灰尘，印封完好如初。乱世之中，保全自己之余才能有所作为，这点山涛做得很出色。

　　与山涛相反，嵇康彻底不与司马家族合作。他的死，由吕巽而起。吕巽这厮，心如蛇蝎。他见弟弟吕安的妻子貌美，便起了色心，找机会奸污了她。事后吕安要告吕巽，原本理所当然。可是嵇康作为他们兄弟俩共同的朋友，居然出面替吕巽说情，最后不了了之。之后，吕巽反过来诬告吕安对母亲不孝。嵇康出面替吕安作证，由此被司抓住把柄，最后遇害。嵇康被杀，是早晚的事。不过由这样一件事引发，实在有损形象。从嵇康处理与吕巽的关系，看得出他并不是个能干大事的人。嵇康的价值，只是在于树立了读书人的精神丰碑，其傲骨值得尊敬。

　　在竹林七贤中，阮籍最为不幸。不想与司马氏为伍，却迫于淫威不得不做官。想要借酒装疯消极避世，最终却不得不为写下“劝进文”。阮籍的一生，活得最为憋屈。他代表着“七贤”中的大多数，想叛逆但又惜命，看似名士风度，实则窝窝囊囊，一事无成。

　　王戎是竹林七贤中的另类，他十分贪财。当荆州刺史时，曾动用部下为自己修建宅院，结果被免职。山涛当官两袖清风，王戎最后却成为京城屈指可数的富豪。有人替他辩护，认为他这是“自污”，为的是让司马氏因此看扁他。可是他自污保全了自己，老百姓却得供养着他这样一个贪官，他能算一个正面人物吗?这种自污当事人很受用、很实惠，后世倒是有不少文人乐意效仿王戎。

　　竹林七贤，总体而言反映出了中国文人某些特性。要想特立独行，但往往缺少勇气或者实际能力。那些搞怪之举，有时候很像是遮羞布，遮住一些怯懦而已。

　　古代收养孩子有优惠：免徭役

　　我国是收养历史悠久的文明古国，据有史可考，夏代就有了收养的事例。春秋时代政治家，提倡实行奖励收养孤儿的政策。凡百姓收养一个孤儿，免征一个儿子的徭役;收养两个孤儿，免征两个儿子的徭役;收养三个孤儿，尽家无征。后来，历代皆有收养子女的事实。如云梦睡虎地《秦简》中记载：“士五甲无子，以弟子为后，与同居。”《志·武帝纪》中记载：的父亲，本侯，后被收为养子。从及至明、清各代律例，都设有立嗣制度和乞养幼儿的完备的法律规定。凡无子家庭，可立同宗侄子为嗣，以延续后代，承继宗祧。对三岁以下的孤儿、遗弃儿，应恤孤乞养，收为义子，但不得为嗣。这对封建宗族制度的维护和发扬扶孤携幼的传统道德风尚，起到了一定作用。