槟榔如何成为古代宫廷里男女调情的道具？

　　调情比较文邹邹的说法是，男女双方通过语言或动作等以激起对方的性反应，说白了就是男女间挑逗、戏谑，或者说干脆就是勾引。

　　调情可以是丢个眼神，也可以是字字珠玉的语言，只要能使对方心波荡漾起来就好，其结果是要两情相悦的、温馨醉人的。

　　一项研究表明，男人认为会调情的女人比不会调情的女人更有魅力。现实中也是会调情的男人更容易讨女人欢心。这正是男雄所见略同。

　　如果有人认为调情是轻浮的，甚或是淫荡什么的，那么你不要调就是了，没有人逼迫你，呵呵。只是不要给那些当事人扣上什么帽子就好，更不要其实心里想却没胆也没法，只能吃干醋然后干骂人，这就不厚道了，呵呵。

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　　闲读李煜的《一斛珠》：

　　晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

　　罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

　　这里的的“红茸”就是红色的槟榔渣液。于是槟榔便成了男女调情的道具。

　　很多人认为李后主此词是一篇佳人香口的描摹，《词的》、《古今诗余醉》、《古今词统》调下均题作“咏佳人口”，《历代诗余》调下题作“咏美人口”，《清绮轩词选》调下题作“美人口”，通篇看来也的确如此。

　　有人认为此词描绘的是歌女的艳情冶态，也有人认为此词是描写李煜和妻子娥皇夫妻之间的闺房乐趣。艳情冶态是真的，闺房乐趣也是真的，但是不是夫妻之间，男方是不是后主，女方到底是、，或者说是一个不知道姓名的宫女、歌女，这些鄙人倒不关心，清和关心的是该词端的传神，端的“为人所竞赏”(李渔《窥词管见》)，结尾三句更是不能不赞。

　　我们把此词用四字概括：妆、歌、可、唾。

　　先看这个妆。词的开始是美女刚刚梳洗打扮完毕，进入修饰小口的程序，用了个“注”字，并一个“轻”字，就是用沉檀在小嘴上轻轻点了一点点。臆想一下此女的樱桃小嘴该有多么樱桃，只需那么轻轻一点就完事，只要那么一点点。另一方面，如果对自己的美缺乏信心，想来也是不敢就这么轻轻一点就完事的，至少会左看看右看看吧。

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　　妆罢来一曲清歌。缠绵否?多情否?一句“暂引樱桃破”决定了此女绝不是歌唱比赛上张着血盆大口做声嘶力竭状，想来应该是情人间才有的那种情状吧。清歌之前的“向人微露丁香颗”句勾画了一个古怪精灵的小姑娘形象，活脱脱的就站在你的面前，让你不想怜爱她都不行。

　　“可”字却不好解释。有人说“可”字是“可可”的意思，即模模糊糊、的意思，则“罗袖裛残殷色可”句可理解为，轻薄的丝织衣袖上的香气消散将尽，殷色(深红的颜色)也只隐约可见了。也有人认为“罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴”是倒装句，先喝了酒污了衣，这才使罗袖“殷色可”，这里的“可”字是“无可无不可”的意思，也就是说酒到酣处无所谓衣服值多少钱，污了就污了吧，心情好就好，呵呵。更有人想象力超群，把这两句解释为：佳人初尝美酒，有些羞涩，以罗袖掩口，不小心粘擦上了口红，继而芳心开放而畅饮，深杯满酒污其袖，口红就被美酒褪了色。呵呵，想来也有可能哦。

　　但凡是个男人，只要心理或生理没有问题，经过美女的妆、歌、可，还能把持住心跳不加速者，祝贺，一定不是男人了，呵呵，肯定是神仙或佛菩萨。

　　接下来的三句对于男人来说很要命。酒醉的小佳人(千万别管真醉还是装醉)斜靠在绣床上“娇无那”，百般娇态，用那秀美的小樱桃将毯子的红茸线嚼烂，娇笑着，向情郎唾去。整个过程中，佳人的眼睛一定是勾魂的那种，又或者不用勾魂了，男人的魂早就没了。

　　端的是一个销魂的闺房调情的场景!过了几百年都能闻到一股浓浓的香艳味道。但词中也有意无意忽略了一个细节，红茸线是怎么到小嘴里的?

　　一个专家是这样解释的：女子撒娇啊，就用手在毯子上捏、扯，扯啊，扯出点红茸线，含在嘴里边嚼，嚼完以后“笑向檀郎唾”。

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　　哈哈，这样解释也不错，符合大众审美，或者说符合公开场合的说法。以一个男人的龌龊头脑来看，在这样的场景里，小佳人根本是不需要用手来扯的，也许直接用小嘴轻轻扯，会比较来得更销魂吧。哎，还是打住吧，联想太多hold不住呀，呵呵。

　　不管怎么说，这一唾，任是哪个男人都只有酥了骨头。所谓的大男子主义是软骨头的男人在外面给自己壮底气的，到了屋子里，面对着醉意娇痴的小佳人，如果还是大男子主义，则要么这个男人该死，要么这个女人不靠谱。