王莽被杀了头骨竟然被放进仓库保存了千年

　　天凤是新朝时期的第二个年号，共计6年，即公元14年至19年。这几年对于当时的中国来说也是一个多事之秋，新朝托古改制，不仅没有成功，反而激化了各种社会矛盾。王莽没有从中汲取经验教训，仍然置身于那个由自我梦想缔造的理想世界不能自拔。于是，就有了公元17年8月，他亲自到长安南郊铸造威斗，想要以此来挽回新朝颓势的故事。

　　这个传说中的威斗直至今天，仍然是很多人的话题，甚至，有人认为它是王莽穿越的一件“秘密武器”。但它究竟是干什么用的呢?就让我们一起来说说。

　　王莽是一个理想主义者，而实现理想必须通过现实的途径。公元8年，王莽逼迫小禅位于他，在众人的拥戴下，建立新朝，揭开了托古改制的大幕。这种改制在我们今天看来，不过是乌托邦，当时根本不可能实现。但王莽还是下定决心硬改，最终使国贫民穷，各地纷纷造反。

　　公元17年，绿林军在湖北绿林山发动起义，再加上全国此前的一些反莽运动，以及西域断交、匈奴寇边和地震、大雪等自然灾害，王莽实际上已经步入穷途末路。但越是在这种时候，他所谓的“理想国”就越需要一个象征性的权威，传说中的威斗也便应用而生。

　　翻开史书，一看就知道，实施的的主要内容有如下六项：

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   　第一，土地收归国有，称为王田，用恢复的办法来解决土地问题，私人不得进行买卖，这有点类似现当代我国及其他一些土地制度，和土地承包责任制也好像有几分相似，所以很多人都认为王莽的这项措施十分超前。

　　第二，改革币制，目的是想进一步控制货币发行和流通，加强中央财政，这想法当然也是超前的。

　　第三，将奴婢改为“私属”，亦不得买卖。 这相当于废除了流传许久的奴隶制度，有建立自由平等社会的意味。

　　第四，改革朝廷机构部门，调整郡、县划分，改易官名和某些地名，这相当于加强中央集权，规整管理制度，也是具有进步意义的。

　　第五，在主要城市实行“五均六莞”，即在国都长安及五大城市设立五均官，由各地政府管理民间赊贷及市场物价，征收商品税，并由政府经营盐、铁、酒、铸钱和征收山泽税。这相当于在全国主要城市设立了五大试点改革特区，由政府规范市场，平抑物价，这个更不用说了，的确是很超前的。

　　第六，改变少数民族族名、封地和首领的封号，这个有点莫名其妙，可能体现了王莽的迷信思想和个人民族主义情节。

　　只看前面的五项，不得不说王莽改制看上去都是很好的改革制度，如果真的能成功的话，将是极具历步意义的事件，很明显这些改革有利于社会的发展、社会生产力的提高和社会制度和国家管理的优化。如果改革能得到科学的规划和正确的实施，凭靠西汉200年造就的国力，这样的改革只需进行个二三十年，就会取得了不起的成就。

　　但是王莽改制又为什么会以彻底的失败告终呢?

　　我只想用四个字来回答：不切实际!

　　王莽用他的表演俘获了一批人誓死追随，也赢得了非常好的名声。但也正是他太好作秀了，华而不实，最终导致他的新莽政权覆亡。王莽在位期间组织了一系列改革，其中最著名的两条一是土地归国有，一对夫妇可以拥有一百亩土地，多的归还，少的补齐，二是改革币制，除了通用的五铢钱之外，又铸了价值五十，一百，一千的大钱。

　　改革土地初衷是好的，但是无法执行，因为掌握大量土地的都是贵族阶级，同时也是执政者，这相当于让他们自己剥削自己的土地，所以很难执行。而相反那些小农本身有一些私有土地，现在却都变成国有的，又被剥削了一次。所以导致无论大地主还是小农，对这个政策都很不满意。而货币改革导致通货膨胀，最终导致经济危机，使商户对王莽新政也十分不满意。最终王莽败亡于农民起义，身死于长安商户。

　　在看到王莽的头颅的时候，不无得意的说到，你要是不篡汉的话将会向一样啊。

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   据史料记载，王莽死后头颅悬挂在闹市，后来不知所踪，直到元康五年，在一次火灾中出现，随后被烧毁了，这距王莽死时已经270多年了，是什么原因让各代皇帝将一个头脑收藏了这么久，难道像电影里一样美国发现了外星人自己偷偷藏起来研究吗?总结一下大概有以下四点，最后一点比较科幻：

　　首先，正式有皇帝这个称呼是从一统六国开始的，到了王莽这里，算上他自己一共有十七位皇帝，其他皇帝要么是病死、累死，要么是自杀而死，比如，真正被别人干掉的皇帝只有王莽，所以他的头颅有特殊的收藏意义。

　　在一个，王莽在各朝历史中褒贬不一，其中贬的比较多，因为他实行的政策实在是太超前了，跟当时的社会格格不入。他当上皇帝后严重损害了既得利益者，政策推行非常困难，虽然长远看来受惠的还是普通老百姓，由于困难重重，越改越乱，百姓们把自己悲惨的遭遇全都算在王莽的政策上，最后导致王莽被杀，如此与社会格格不入的人，当权者当然要留下做个反面教材。

　　经常在网上看到，有人认为王莽是一个穿越者，认为他所实行的政策都是穿越性的政策。其实，这是一个对国历史、哲学思想完全不了解的人的一个愚蠢的看法。

　　不像我们就说王莽改革的土地收归，国有政策，就是来源于西周的井田制和儒家的理论。在远古时期，中国大地并没有被开发出来，人们以采集渔猎为生。只有一些非常先进的部落才会耕种，如商、周。的发展模式是以他的王都为中心进行慢慢的扩大，人力不够的时候就从周围的部落抓奴隶。

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   所以周围的小部落都想反对他，最后在西周的带领下，共同灭了商。

　　西周的发展模式，是分封、朝贡。就是把自己部落里的精英人才，分封到各地去。越有能力的人分封帝越远，比如说、旦、远远的分封到了东海之滨，燕召公更是分封到了河北。

　　这些分封的人带着先进的技术和人才去开垦荒地。开垦出来的耕地，每一片都画一个井字，分成九份。周边八份交给国人(就是现好人民)耕种，产出归耕种者所有。中间一份为公田，由耕种周边土地的八户人家进行耕种，产出为公家所有。

　　这些耕种土地的人，如果因故不能继续耕种，他的田地要交还给公家，由公家另行寻人耕种，这就是授还制度。