扬州一小巷子，天黑后不能有亮光，跟多年前一次屠杀有关
小时候，经常会听家里的老人说些事件，在电视剧里也经常看到，像是什么之类。甚至，在那时候经常被吓得半死不活的，晚上都不敢出门。长大一些以后，学习了唯物主义，就觉得那些鬼故事和大概都是人们自己臆想出来的吧!
但是，事实真的是这样吗?
也不见得，因为很多让人的灵异现象，即使是在科技高速发展的今天，也是无法解释清楚的，像是前几年传说的那个十分诡异的无灯巷。
无灯巷，是一条的古巷，官方名字叫做“螺丝结顶”，地处扬州，在醉仙巷的最末端。它历经风霜，沉淀了上千年，到处散发着古老的味道。这条巷子不长也不宽，和南方一般的普通巷子一样，铺着石板砖，巷子里也没有很热闹，就零零碎碎的住着五十多户人。
就是这个看起来没有什么特别之处的小巷子，一时间被推上了舆论的风口浪尖。有人在网上说，此地有鬼魂，一到晚上，巷子里的路灯无常的亮起为行人照明，不仅仅是路灯无法正常使用，但凡是会能够照明的物体，像手电之类的都无法使用，这就奇怪了，一下子搞得人心惶惶。
关于这条古老小巷名字的来头，流传着两种说法：
第一个传说是因为末年的一次大屠杀------“”屠杀事件。关于这次屠杀，王秀楚在《扬州十日记》里有详细的记载。
书中记载：
扬州在激烈抵抗后失陷，清兵屠戮劫掠，十日不封刀。“几世繁华的扬州城是时，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平”、“前后左右，处处焚灼”，“城中积尸如乱麻” 。扬州居民除少数破城前逃出和个别在清军入城后隐蔽较深幸免于难者以外，几乎全部惨遭屠杀，仅被和尚收殓的尸体就超80万具... ...
因为满廷是这次残忍事件的始作俑者，所以，这样的书籍自然是没有办法进入大众视野的，这本书也是在辛亥革命爆发之后，清朝的统治宣布结束才被人给翻出来，公之于众。
书中是这样写的，公元一六五四年，这时候，被逼死了，但是，的那些大臣尚且在世，依然在为明朝的复活坚持不懈的努力了三十多年。
其中，就是这些大臣中的一个。
在崇祯皇帝刚刚驾鹤西去之后，清廷就派遣去扬州攻打史可法。这个多铎是的儿子，打仗是一把好手，同时，也是的心腹大将，深得他信任。
当多铎带着清朝大军一路过关斩将到达扬州之后，史可法没有畏畏缩缩的开门投降，毕竟明朝剩下的维护者都是些的好汉。可是，很多事情不是坚持就会得到好结果的，毕竟，那时的扬州处在一种孤立无援悲惨境地，史可法坚持六天之后，弹尽粮绝，兵力亏空，最终沦为了多铎的阶下囚。
多铎敬他是一条汉子，想要说服他归顺清朝，最终却被史可法义正言辞的拒绝了，最后他被砍首示众。
杀死史可法之后，多铎兽性大发，下命令屠城十天，手无的老百姓被他一个接一个的杀害，屠杀最严重的就是这条叫做“螺丝结顶”的巷子。尸体被一层一层的堆砌起来，和周围的房屋一般高，血水到处都是，人们就给这条巷子叫做“垒尸及顶巷”。
当然，除《扬州十日记》之外，还有《扬州城守纪略》《明季南略》等诸多史书记载屠杀事件，然皆远不及《扬州十日记》详细。
另外一种传说是因为澡堂子。
这个澡堂子的楼梯形状和螺丝很像，螺丝是在之后才传入中国的，根据时间来推算，和屠杀一事没有任何关系，只是单纯就根据一个地标性建筑来给这个巷子取名的。
当然，“螺丝结顶”跟“垒尸及顶”的谐音相似，并且，在中，“螺丝结顶”也常用来形容佛，所以，这条小巷有这样的一个名字也不足为奇了。
这个巷子之所以被人们熟知，那是因为在2009年7月，一个网友在网上发帖并且附带了此地奇怪现象的视频，说：此地冤魂太多，积怨太重，所以不能有发光的物体出现。
并且，帖子还称，附近居民晚上一般都不出来，晚上走在“螺丝结顶”里，还常听见门轴的声音，分不清到底是人在哭还是门轴在转动。这里有一户弹琴的人家，常在深更半夜抚琴，琴声呜咽，不管走在巷子的哪一段都能听到。
结果，此言论一处，当地人就找了电工来检查，一检查才发现，原来，外表看起来什么问题都没有的照明灯泡里面的灯丝全都断了，所以，才不会发光，当即换上了新灯泡。
但是，让人的是，换上新灯泡以后还是一样的景象，一到晚上路灯就无法正常亮起，而且更奇怪的是，行人打着手电筒，在其他地方行走的时候，照明正常，一旦走入这条巷子，就会莫名其妙的熄灭，连摩托车都无法在此地行驶。
最后，让人更加发怵的还是那能够听见的开门关门的吱吱声和嘶哑的古琴声，这不禁让人不自觉的心里发颤。
时间长了，人们就把这些奇怪的现象和那场的大屠杀联系到一起，说是，这里聚集着当年死去的那些人的魂魄，形成了一个十分强大的阴气场，所以，那些帯光的物品不能在此处出现，最终，这个巷子又被人们叫做“无灯巷”。我想，无灯巷的存在就是在向世人宣告那段凄惨历史的存在，此举让人唏嘘不已。
当然，这件事情的真假，我们今天也无从考证，说不定这是当地的一次旅游炒作或者是一些巧合，毕竟事情已经过去了好多年，大家权当是听个乐子吧，切莫当真。