世上流传的全七个版本的兵家四圣，你知道的是哪一个版本的？

　　兵家是中国古代军事思想研究的精华，对于兵家的起源有很多种不同的说法，在诸子时期也是非常亮丽的一笔，兵家出现过很多了不起的人物，比如说、、谋圣、计圣等等，而在关于兵家四圣的说法也是，下面让我们一起去看看兵家四圣的排名。

　　兵家四圣：

　　普遍版：

　　一、兵圣孙武

　　孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人，中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。其著有巨作《》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为英文、法文、德文、日文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

　　二、亚圣吴起

　　吴起，中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物，卫国人。吴起一生历仕鲁、魏、楚，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。在楚国时，曾主持“”。后因变法得罪贵族，遭其杀害。时位列武成王庙内，被称为武庙十哲。时被追尊为广宗伯，为武庙七十二将之一。

　　三、计圣孙膑

　　孙膑，其本名孙伯灵，是中国战国时期军事家，华夏族。出生于阿、鄄之间，是孙武的后代。孙膑曾与为同窗，因受庞涓迫害遭受膑刑，身体残疾，后在齐国使者的帮助下投奔齐国，被任命为军师，辅佐齐国大将两次击败庞涓，取得了桂陵之战和马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸业。时将孙膑等历史上六十四位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗时追尊孙膑为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。

　　四、尉圣尉缭

　　尉缭，生卒年不详，战国兵家人物。魏国大梁人。不知姓，名缭，秦王政十年入秦游说，被任为国尉后，改称尉缭。《四库全书总目》著录《尉缭子》时又称尉缭子“，为鬼谷子弟子”。他为秦王统一六国立下，主张‘并兼广大，以一其制度’。相传尉缭懂得面相占卜，在被秦王嬴政赏识之初曾经认定嬴政的面相刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，一但被冒犯时却会变得极之残暴，对敌人也毫不手软。尉缭认为这样的嬴政欠缺照顾天下百姓的仁德之心，多次尝试逃离嬴政为他安排的住处。从《》的记载可知,时代的尉缭,可能是梁惠王时期的尉缭,也有可能是他人"然而既是同名,又同是魏国人,两个尉缭又都知兵法，知人世，知政治,其见解又是如此之接近,而且又都有道家隐遁之经历,故不能以其年高不能著兵法就断定他们是两个尉缭"据此,时期的尉缭与秦时的尉缭为同一个人是有可能的"。

　　史书版：

　　史书版兵家四圣，将尉缭换成了鬼谷子，其余三人都没变。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄。时期人，华夏族，相传额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说春秋战国卫国朝歌人;一说是战国魏国邺地人;一说陈国郸城人。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首的。

　　拓展：其他兵家四圣版本

　　第三种说法：兵祖吕尚、兵圣孙武、亚圣吴起、次圣孙膑;

　　第四种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、人屠、帝师;

　　第五种说法：兵祖吕尚、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣：

　　第六种说法：兵圣孙武、亚圣吴起、人屠白起、兵仙;

　　第七种说法：人屠白起、兵仙韩信、战神、武圣。