修炼之祖老子，西出函谷缥缈神仙路，影响一代又一代的世人

　　看过无数玄幻修真网文，然而何为修真?

　　修真者，弃假修真也。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。

　　修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真?真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。

　　因此，凡是涉及到修真，就和道教割舍不了关系，而道教始祖--自然就是修炼之祖了。

　　老子是极具浪漫主义色彩的思想巨人，他的生平事迹就如同他的思想一样，玄妙而，神秘而。老子作为道家学派的创始人，不但是春秋时期诸子百家的标杆人物，并且被张陵奉为道教祖师，更有甚者，唐太宗李世民追奉老子为始祖，而后更是亲自前往亳州祭祀老子，追封老子为“太上玄元”，这使老子的封号升格为皇帝。

　　如此人物，在后人眼中如同神仙一般。他著的《》堪称东方文化的代表作，是古代罕见的唯物主义著作，闪烁着朴素的辩证法光辉。东年间，张道陵创办了道教，其理论体系吸收了老子的道家学说，道家的创始人是老子后经庄子发扬光大，所以作为道教的理论起源之一，老子被尊奉为道祖“太上老君”，是为大道之源。

　　《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《道德经》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。2500年前竟然有如此超前的思想，细思极恐，莫非是穿越者?

　　“人法地，地法天，天法道，道法自然”是老子的思想核心，修道即领悟规则，从而掌握甚至制定规则，几乎所有的修真小说都绕不过修和悟，从而证圣成真，丹成飞升。

　　如此神仙人物，其结局当然也充满了神秘感。关于老子最后离世，说法不一。一种是老子以一百六十余岁高寿仙逝。另一种说法更是令人神往，他见周王室日渐式微，失望之余骑青牛西出函谷关，这里也有着几种说法。其一是上终南山，后得道成仙。其二是西至印度，教化胡人。在《》中写道：莫知其所踪。更是给老子的离世罩上了一层神秘感。

　　无论如何，作为华夏文化的代表人物，其圣人之名甚至高过，是三大东方圣人之首。“死不亡寿，道化重生”，老子的思想2500年来，一直影响着一代又一代的世人。