的丧葬有自己的习俗，除佛爷(和尚)实行火葬外，一般群众都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。没 氏界限，也不分头人与百姓，不过他们的坟向与其他民族不同，不是顺山向，而是横山向埋葬。按德昂族的习惯，人将死时要把事前准备好的...

主要聚居在云南省德宏 自治州各县，其余散居于保山、龙陵、镇康等县。多数分布于山区，与景颇、傈僳、汉、佤等民族交错聚居;少数住坝区，与傣族为邻。德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德语支。德昂族有自己的语言，无本民族的文字，通用傣语文、汉语文。德昂族...

的 多在公历4月中旬左右举行，一般3-5天。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋和水龙。节日清晨，人们身着盛装，前往佛寺供佛，听佛念经。并在佛寺周围堆沙造塔，然后把...

人以农业生产为主，也善于种茶，素有“古老茶农”的美称。茶叶是德昂族重要的经济来源。德昂族很早以前就有自己的银匠，能用碎银铸造银手镯、银排扣、银项圈、银烟斗等，还善于在各种银制品上雕刻花纹图案，花纹细致、简朴。早在隋唐时期，德昂族就“披五色...

炸：煎荷包蛋蜂蛹和各类肉干巴等，均是很有魅力的菜。腌：可腌制各类肉干肉巴、咸菜及酸菜。凉拌菜主要调料是生辣椒、豆豉、腌卤腐汁，酸木瓜水或盐霜果水等。菜味的“主旋律”是清淡、辣、酸、苦、香。其烹饪用味有咸、酸、辣、苦、甜五味。 景颇族的饮茶之...

聚居地系山地立体气候，生态环境复杂多样，雨量充沛，土壤肥沃，各种野生动植物非常丰富。景颇族不仅食陆畜，也食水产，举凡鸟兽鱼虫，花果草木，无不在觅食之列。正如他们所说的：山里的东西，绿的是菜，动的是肉。 景颇人的饮食，按习惯可分食和饮两大部类...

世居云南的古代服饰从现有文献看，多与狩猎和游牧活动及高寒山区的自然生态相适应，“衣皮服毡”，“织皮冠之”。从头上的帽子到身上的衣服，都曾用猎物的皮做材料。以后，阿昌族服饰有了新的特点。这些明显带有游猎特色的服饰，构了古代阿昌族服饰的基本特...

景颇长刀历史悠久，既是主要的生产工具，又是战斗护身的武器，在景颇人民生活中有着举足轻重的地位。所以崇拜长刀，誉之为“生命之刀”。在民间自古有男子汉则以身上的刀痕论英雄，刀技高超、勇敢过人的男人往往为姑娘妇女所爱慕。 景颇族长刀，刀身长60-70...

成年人死后，家属立即在家门前敲响鋩锣，并且鸣枪数响，向邻居近亲报丧，人们闻声立即前来帮助料理丧事。当晚，同寨或附近村寨的青年男女要到死者家中参加“布滚戈”(一种祭祀性舞蹈)，主人以水酒招待，这种舞要跳通霄，并且要连跳数夜。 尸体在家里停放五、...

中国云南省于中华人民共和国成立前实行的一种政治制度。指在等级制度的基础上，以山官、寨头等为统治者在一定辖区内行使独立权力。这种制度是在氏族酋长制瓦解过程中逐渐演变形成的。“山官”系当地所用的称呼，因景颇族居住山区而得名，景颇语称为“贡萨统...

祖先崇拜 认为人同其他自然现象有同，不是由“拿”所主宰，而为一种特有的“南拉”(nanamlmla)所主宰。即使死后，南拉仍然继续生存。景颇族就是以南拉这种观念为基础建立了自己所特有的灵魂不灭和祖先崇拜观念。建立在灵魂不灭观念基础上的祖先崇拜，集中反...

的风俗习惯。但山官和富裕户也有一夫多妻的。在家中，父亲是家长。有女无子时可招赘，但赘婿不改其姓，无子嗣时可收养子，权利义务与亲生子一样对财产实行不严格的幼子继承制，幼子地位高于长子。 妇女社会地位较低。在现行的一夫一妻制婚烟中，基本上仍必须...

主要聚居在云南省德宏景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江自治州的芒马、岗房以及耿马、澜沧等县。景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。使用以拉丁字母为基础的拼音文字——景颇语文。 景颇族是个能歌善舞的民...

一、射荷包 这是的传统节目，节日里，姑娘们把绣好的荷包用细绒吊在竹竿上，用树枝左右摇动，让小伙子射击，谁先射中荷包，就把水先洒到谁的嘴边。荷包里一般装有一个硬币、几粒各谷子和几粒装饰珠子，作为幸福的象征。 二、打钱 以前，景颇族还会在期间举行...

民居适应其所在地区的自然地理条件，多架空楼居，分低楼和高楼，占地平面多为长条形。景颇村寨大都在高半山上，背山面水而建。多以山区资源丰富的竹、木为构架，片竹或园竹做墙，草顶，屋面呈倒梯形，屋脊向山墙方向伸出以获得较好的防雨效果，其所形成的梯...

以大米为主食，辅之以玉米、小米、荞麦、洋芋等。副食中有各类蔬菜、豆类和肉类。酸笋和辣椒是景颇族饮食中不可缺少的东西。景颇族极喜欢引用自制的“啤冈”(水酒)和“知如”(烧酒)。景颇族十分好客，有客人来，会以“啤冈”、鸡粥、烧鸡肉款待。嚼烟也是景...