羊皮鼓舞的主要道具——单面羊皮鼓 跳羊皮鼓舞的道具虽然有盘铃、神杖等多种，但最主要的还是单面羊皮鼓，那是一种用羊皮绷制而成的单面鼓，直径约八十公分，未绷羊皮的一面在鼓圈内有一横木做的扶手，击打是用手紧握，跳跃翻转都得心应手，击打鼓面的是一根...

形式： 民间舞蹈大致可分为自娱性、祭祀性、礼俗性三种类型;但从活动的目的性看，许多形式都带有祭祀神灵，祈福攘灾的含义。主要形式有：“萨朗”“席步蹴”“羊皮鼓舞”“跳盔甲”“忍木那.耸瓦”等。舞蹈多是围着火塘和相互牵手进行的，形式上又近似 的“...

羌笛系用骨制成，前端吊一截皮绳，又作鞭使。最初只“宫、商、角、徵”四音，传有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔，构成“宫商角徵羽”5音，后汉马融《长笛赋》所记：“近世双笛从羌起……君明所加孔出后，是谓高声，五音毕”。现在所见羌笛为六声双...

岁月如歌。多少年来，在美丽、幽静的阿坝群山之间，一直回响着一种高低起伏、铿锵婉转的声音。在这未经雕琢、没有修饰的歌声中，人们听到了岁月哗哗流淌的声音，顿觉时光荏苒，不由唤醒了远古的记忆。 “得拐(高)尔拐(低)才是美，一个人肯定唱不起”。在我州...

方言多、土语杂，但民歌原始古朴，音域不宽，一般在8度内，属民族调式，五声音阶，六声音阶很个别;主要是微调式，宫商调式次之。多以二乐句、四乐句构成的单调曲式结构，调性倾于明朗大调色彩，旋律流畅。 酒 歌：羌族生活中的婚、丧、喜庆、节日、请客迎宾...

主要分布在中国四川省阿坝 自治州茂汶羌族自治县境内，另有一部分居住在汶川、理县、黑水、松潘等地，人口30多万人(2000年统计)。羌语属汉藏语系缅语族羌语支，通用汉字。羌族的民间音乐主要是民间歌曲及歌舞音乐。 民间歌曲 有山歌、劳动歌、风俗歌及巫师歌...

翠海 水，是九寨沟的精灵，而九寨沟的海子(湖泊)更具特色，湖水终年碧蓝澄澈，明丽见底，而且随着光照变化、季节推移，呈现不同的色调与水韵。秀美的，玲珑剔透;雄浑的，碧波不倾;平静的，招人青睐，每当风平浪静，蓝天，白云，远山，近树，倒映湖中。“鱼游...

九寨沟的同胞有着值得子孙后代骄傲的历史。1841年8月，英军力犯闽浙沿海， 帝下令调遣兵勇，收复失地。奉调赴战的川军，有一支是来自金川、松州羊峒58寨的藏族同胞。他们于1842年抵达江浙前线，先期到达预定地点，不料受到英军伏击。藏兵舍身杀敌，付出了重...

阿坝自治州位于青藏高原东南缘、四川省西北部。辖汶川、理县、茂县、金川、小金、马尔康、阿坝、若尔盖、红原、壤塘、松潘、九寨沟、黑水13个县。面积83426平方公里，人口79万。阿坝州是四川第二大藏区和全国主要的羌族聚居区。阿坝州群山叠翠，草地无垠。因...

举行“赶马”仪式即表示将扫灵安葬死者。接着，由道士荐灵，荐灵词为汉语，大意为安慰亡灵，快乐归天。孝子跪地烧燃香蜡，以刀头敬酒祭奠亡灵。此时道士将所有祭奠之物基本烧完，只留死者灵牌和引魂幡次日放到墓地。墓穴早已请阴阳先生选定挖好。 次日凌晨(...

丧家先派出一个端公到吊丧的亲戚家，带领该亲戚前来吊丧，随带礼物、祭品等，礼物主要是粮食、猪肉和钱，丧家缺什么送什么。祭品主要为“纸糊”，一般为各色剪纸做的绣油、旗、罗、幡、伞和钱柜等等。 当吊丧亲戚行近丧家村寨时，唢呐频奏，六个盔甲神和在家...

酿酒的历史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先从事农业。原因之二是，“禹兴于西羌”，而我国酿酒先圣仪狄是禹之臣，杜康是禹的后裔。羌族男人皆有海量，所以虽喜豪饮，但却很少烂醉滋事。 羌族一般饮用的酒称为咂酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒曲，...

“此情有景道不得，羌姑刺绣在前头”，你在羌寨听到这样的话一点都不夸张。在羌寨， 刺绣总是一道美丽的风景。羌绣是活着的具有灵性的景观，作为骁勇善战的羌族，在刀光剑影中开放出的温柔的花，一直鲜艳在羌族人的生活中。羌绣无疑是羌族民间工艺艺术的一朵...

自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大方言。南部方言行于茂...

接“龙”是少数地区的民间传统，主要流传地区为阿坝羌族自治州汶川县…… 昨年(2005) 就经历了一次，在春节前夕，村里上了年纪的老人就会聚集在一起商议此事，首先要扎成一条九节长龙，但是到了真真接“龙”的时候就不一定是九节长龙了，而是因地大小而宜;耍...

姑娘们好羞，不轻易表露自己的感情，一旦爱上了那个小伙，从订亲那天起便做袜子、鞋子等礼物。表达自己的爱慕之情。往往都是“先结婚，后恋爱”。 结婚仪式开始前，搭一个临时性的“主席台”，让一些有身份、有名望的老人坐上去。酒坛上方，坐着寨子里最老的...