文殊菩萨坐骑

        我国佛教中四大菩萨（地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨）象征着四种理想的人格，即愿、行、智、悲，而他们的坐骑也各有千秋，瑞兽们分别对应着所驮菩萨的象征意义。
地藏菩萨坐骑：谛听
在名著《西游记》中六耳猕猴化为孙悟空，真假美猴王诸天人众不能辨别，唯地藏菩萨的坐骑——谛听，能加以区分真假猴王。
地藏菩萨像常有以一头形似狮子的坐骑，名号曰：谛听，形象为虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，形态别致，想象丰富。
谛听被世人珍为镇宅之宝、庙堂之尊、天地精灵和万兽征物。 它集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体。
谛听的虎头表示勇敢，有困难勇往直前、决不退让；独角象征能接受宇宙万物的信息，并能起到护身保险的作用；犬耳代表可以听到宇宙所有的声音，尤其善于听人的心，并以此分辨是非；龙身寓意顺心如意；狮尾表示有耐心、有雄心，万事坚持就是胜利；麒麟足则被视为四平八稳的象征。
观音菩萨坐骑：朝天吼
观世音菩萨的形象常常是手持杨枝净水站立状，或是结跏趺坐于莲花台中，而菩萨乘驾瑞兽的佛造像确实难得一见。
据文献记载，观音菩萨坐骑是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”，即龙之第三子；本称“蒲牢”，外形属辟邪、貔貅一类。朝天吼为其俗名，常用作钟上纹纽。明代杨慎《升庵外集》载：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好。……三曰蒲牢，形似龙而小，性好吼，今钟上钮是也。”
据《续子不语》记载：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。
文殊菩萨坐骑：青狮
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。大部分文殊菩萨像都是身骑狮子，以狮子勇猛，威风震慑魔怨。
狮子本就有森林之王的称号，正因为它的威猛才可以统领其他动物。在青狮成为文殊菩萨的坐骑之后，它的形象不仅更高大了而且还有了智慧的象征，以它强大的身体来驱走邪恶之气。
唐代高僧慧琳法师说：“狻猊即狮子也，出西域。”文殊菩萨的坐骑并不是早期猫科动物进化的成品，而是龙王生出的第六个儿子——狻猊。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，便自然而然地将青狮安排成佛菩萨的坐骑，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
普贤菩萨坐骑：白象
普贤菩萨坐骑——六牙四神足白象。象有大威力，而其性柔顺，以象调顺，性无伤暴有大威力如善住龙，意表菩萨性善柔和有大势，象征力大无比。而白色表示清净无染，白象代表普贤菩萨的愿行殷深，辛勤不倦。
大象多数是两牙，为何菩萨的坐骑却是六牙白象？
《普贤观经》曰：“六牙表六度，四足表四如意。”止观二曰：“言六牙白象者，是菩萨无漏六神通。牙有利用如通之捷疾，象有大力，表法身荷负，无漏无染，称之为白。”
六牙白象原为菩萨所化，表示威灵，象征“愿行广大，功德圆满”。《普曜经》云：“菩萨便从兜率天上垂降威灵，化作白象，口有六牙。”六牙是佛法中的六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）的象征。
四如意足，又称四神足。是成就究竟解脱所需要的四种力道：欲如意足（欲神足）、精进如意足（勤神足）、念如意足（心神足）、思惟如意足（观神足）。
十方世界，诸天神佛。菩萨是佛教中具有大智慧者，即是以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。四大菩萨的坐骑也都是法力神通之物，功德修行各有不同，带给人们的启迪也各有不一。