天上九头鸟地下湖北佬
奇人异事 2022-08-09 09:17奇人奇事www.qiwenkd.com
“天上九头鸟,地下湖北佬”,好象是一个在全国流传甚广的说法。一般没有在湖北生活和工作过的人,对湖北人的印象大多可能就是来源于这两句话。可见这两句话的影响之大,影响之深,影响之广泛。
也许很多人都知道这句话是什么意思,无非就是两种意思:
褒义 湖北人精明能干,自我生活生存能力非常强,什么样的困难都能够克服战胜,想为难他的人拿他没办法。
贬义 湖北人刁钻狡诈,不好对付,即便你把它打垮压下去了,但他还犹如“百足之虫,死而不僵”,待恢复元气缓过劲来,还会找你报仇算后账。
但是最近小编心生疑惑:
从什么时候开始有这个说法的?为什么会用这句话来形容湖北人?有什么特殊的历史含义吗?(是的,小编就是这样一个善于提出问题,思考问题、分析问题、解决问题的美少女……咳咳,不知道大家有没有同样的疑惑,一起来看看吧!)
九头鸟到底是什么东西?真的存在吗?
九头鸟,又称九凤。前些年,有的报刊报道了湖北省恩施自治州、湖南省石门县等地发现了九头鸟的消息。在驰名中外的生物宝库、奥秘王国――神农架,奇禽异兽种类繁多,有不少关于九头鸟的目击者。
是否真的存在?通过调查研究和分析,不少学者认为:
自古迄今,九头鸟常发现于湖南、湖北、河南等地,而以湖北为中心。所以,人们常说“天上九头鸟,地上湖北佬”,具有实物作依据的,恐非仅仅是神话传说。
古今目击者看到九头鸟滴血或嘴巴是红色的,可能是九头鸟捕食动物或身体受伤后残留血迹所致。
据此推测,九头鸟可能是存在的。
从什么时候开始有这个说法的?
《西游记》里,化身白龙马的西海龙王三太子有个情敌九头虫。九头虫是乱石山碧波潭万圣老龙王的女婿。
由于九头虫的母亲,是上古生物修道成仙的九凤娘娘。九头虫的本体,就是有9个头的凤,至于九头虫应该是诨号,它就应该是人们口中常说的九头鸟。
后来九头鸟之所以染上妖邪之气,慢慢演变成招人厌恶的反面角色,是从汉代小说所载“周公居东,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,犹余九首”开始的。
明代刘基(刘伯温)所著《郁离子》中的《九头鸟》一文,又将九头鸟之恶推向一个新高度:寓意在九头鸟“一头得食,八头争食”,讽刺了不顾全大局,不识大体,目光短浅,自相残杀之辈会自作自受,自吞恶果。
孽摇之虚有鸟焉,一身而九头,得食则八头皆争,呀然而相衔,洒血飞毛,食不得入咽,而九头皆伤。海凫观而笑之曰:“而胡不思九口之食同归于一腹乎,而奚其争也?”(《郁离子·九头鸟》)
总而言之,就是有很多历史文献都记载了九头鸟的信息,并赋予了它一定的寓意。
后来不知从何时起,人们将湖北人与九头鸟并称一起:“天上九头鸟,地下湖北佬。”(那也就是说从很久很久以前就有这个说法了,具体时间都没有人知道!)
为什么会用这句话来形容湖北人?
说起湖北人,外地人对湖北人的评价,十有八九便是被这句俗谚所左右。人们常常用这句俗语直接影射湖北人好战、不团结、精明、轻生死而重恩仇等性格特征,也是有偏颇之处的。
有人说, “天上九头鸟,地上湖北佬”本意其实就是因为楚“不服周”。湖北古属楚地。在湖北人的口中有句俗语,谓之“不服周”。意即楚人强横,不服天下共主周天子的管束!
不服周的首例,当属春秋五霸之一的楚庄王了。鲁宣公三年楚庄王伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆而问鼎轻重,窥视周天子之权位。此后楚灵王在春秋之时,楚顷襄王在战国之时,都曾经一再地“问鼎”。
有一种说法,九头鸟其实就是九鼎的代称。楚王问鼎之后,天下人都说,天子手上的九头鸟(天子权威),吓不倒地上的湖北佬啊!于是,“天上九头鸟,地上湖北佬”的谚语就传开了。
看看,“天上九头鸟,地上湖北佬”的含义非常明显,就是湖北佬如九头鸟般厉害,即使是多方势力联合也不足以使之动摇。
这点就如同“楚虽三户,亡秦必楚”一样,彰显的是湖北人的霸气,而不仅仅是指过度精明、好斗。
比喻即使弱小,团结一致也能成功。
它代表了一种情绪化的坚定信念。
秦始皇灭楚以后,楚国有个叫楚南公的老人,他认为楚国虽被消灭,即使最后只剩下“三户”人家,将来亡秦的一定还是楚人。
这话后来居然成为事实。秦朝到了二世的时候,农民纷纷起义,首先揭竿而起的陈胜、吴广,是楚人;继起的项梁、项羽,是楚人;最后得了天下的刘邦,也还是楚人。
另外,还有一说,与明朝著名政治家张居正有关。明神宗时的宰相张居正是湖北江陵人,传说当时有九大御史参奏张居正,结果张居正不仅未被参倒,九大御史反被下狱。
又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御史,他们大公无私,革新政风,受到所有的贪官污吏对他们恨之入骨,咒骂“天上九头鸟,地下湖北佬”。
因为那帮湖北官员太耿直、太血性,才被屁股不干净的人所垢骂为九头鸟的。九头鸟是被人重重黑过之后,才会有现在如此不堪的演绎的。
但是现在大家一般都把“天上九头鸟,地下湖北佬”这句谚语用来表示湖北人的聪明、精明能干。并没有其他暗讽的意味。
有一个叫余远谋的人还专门作了首《九头鸟歌》:“天上九头鸟,地下湖北佬。”“谁将此鸟比鄂人?《齐东野语》无稽才。为此与人结怨多,被人诅咒九头鸟。”
也许很多人都知道这句话是什么意思,无非就是两种意思:
褒义 湖北人精明能干,自我生活生存能力非常强,什么样的困难都能够克服战胜,想为难他的人拿他没办法。
贬义 湖北人刁钻狡诈,不好对付,即便你把它打垮压下去了,但他还犹如“百足之虫,死而不僵”,待恢复元气缓过劲来,还会找你报仇算后账。
但是最近小编心生疑惑:
从什么时候开始有这个说法的?为什么会用这句话来形容湖北人?有什么特殊的历史含义吗?(是的,小编就是这样一个善于提出问题,思考问题、分析问题、解决问题的美少女……咳咳,不知道大家有没有同样的疑惑,一起来看看吧!)
九头鸟到底是什么东西?真的存在吗?
九头鸟,又称九凤。前些年,有的报刊报道了湖北省恩施自治州、湖南省石门县等地发现了九头鸟的消息。在驰名中外的生物宝库、奥秘王国――神农架,奇禽异兽种类繁多,有不少关于九头鸟的目击者。
是否真的存在?通过调查研究和分析,不少学者认为:
自古迄今,九头鸟常发现于湖南、湖北、河南等地,而以湖北为中心。所以,人们常说“天上九头鸟,地上湖北佬”,具有实物作依据的,恐非仅仅是神话传说。
古今目击者看到九头鸟滴血或嘴巴是红色的,可能是九头鸟捕食动物或身体受伤后残留血迹所致。
据此推测,九头鸟可能是存在的。
从什么时候开始有这个说法的?
《西游记》里,化身白龙马的西海龙王三太子有个情敌九头虫。九头虫是乱石山碧波潭万圣老龙王的女婿。
由于九头虫的母亲,是上古生物修道成仙的九凤娘娘。九头虫的本体,就是有9个头的凤,至于九头虫应该是诨号,它就应该是人们口中常说的九头鸟。
后来九头鸟之所以染上妖邪之气,慢慢演变成招人厌恶的反面角色,是从汉代小说所载“周公居东,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,犹余九首”开始的。
明代刘基(刘伯温)所著《郁离子》中的《九头鸟》一文,又将九头鸟之恶推向一个新高度:寓意在九头鸟“一头得食,八头争食”,讽刺了不顾全大局,不识大体,目光短浅,自相残杀之辈会自作自受,自吞恶果。
孽摇之虚有鸟焉,一身而九头,得食则八头皆争,呀然而相衔,洒血飞毛,食不得入咽,而九头皆伤。海凫观而笑之曰:“而胡不思九口之食同归于一腹乎,而奚其争也?”(《郁离子·九头鸟》)
总而言之,就是有很多历史文献都记载了九头鸟的信息,并赋予了它一定的寓意。
后来不知从何时起,人们将湖北人与九头鸟并称一起:“天上九头鸟,地下湖北佬。”(那也就是说从很久很久以前就有这个说法了,具体时间都没有人知道!)
为什么会用这句话来形容湖北人?
说起湖北人,外地人对湖北人的评价,十有八九便是被这句俗谚所左右。人们常常用这句俗语直接影射湖北人好战、不团结、精明、轻生死而重恩仇等性格特征,也是有偏颇之处的。
有人说, “天上九头鸟,地上湖北佬”本意其实就是因为楚“不服周”。湖北古属楚地。在湖北人的口中有句俗语,谓之“不服周”。意即楚人强横,不服天下共主周天子的管束!
不服周的首例,当属春秋五霸之一的楚庄王了。鲁宣公三年楚庄王伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆而问鼎轻重,窥视周天子之权位。此后楚灵王在春秋之时,楚顷襄王在战国之时,都曾经一再地“问鼎”。
有一种说法,九头鸟其实就是九鼎的代称。楚王问鼎之后,天下人都说,天子手上的九头鸟(天子权威),吓不倒地上的湖北佬啊!于是,“天上九头鸟,地上湖北佬”的谚语就传开了。
看看,“天上九头鸟,地上湖北佬”的含义非常明显,就是湖北佬如九头鸟般厉害,即使是多方势力联合也不足以使之动摇。
这点就如同“楚虽三户,亡秦必楚”一样,彰显的是湖北人的霸气,而不仅仅是指过度精明、好斗。
比喻即使弱小,团结一致也能成功。
它代表了一种情绪化的坚定信念。
秦始皇灭楚以后,楚国有个叫楚南公的老人,他认为楚国虽被消灭,即使最后只剩下“三户”人家,将来亡秦的一定还是楚人。
这话后来居然成为事实。秦朝到了二世的时候,农民纷纷起义,首先揭竿而起的陈胜、吴广,是楚人;继起的项梁、项羽,是楚人;最后得了天下的刘邦,也还是楚人。
另外,还有一说,与明朝著名政治家张居正有关。明神宗时的宰相张居正是湖北江陵人,传说当时有九大御史参奏张居正,结果张居正不仅未被参倒,九大御史反被下狱。
又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御史,他们大公无私,革新政风,受到所有的贪官污吏对他们恨之入骨,咒骂“天上九头鸟,地下湖北佬”。
因为那帮湖北官员太耿直、太血性,才被屁股不干净的人所垢骂为九头鸟的。九头鸟是被人重重黑过之后,才会有现在如此不堪的演绎的。
但是现在大家一般都把“天上九头鸟,地下湖北佬”这句谚语用来表示湖北人的聪明、精明能干。并没有其他暗讽的意味。
有一个叫余远谋的人还专门作了首《九头鸟歌》:“天上九头鸟,地下湖北佬。”“谁将此鸟比鄂人?《齐东野语》无稽才。为此与人结怨多,被人诅咒九头鸟。”
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