应国有着怎样的文化特征？最后是怎么灭亡的

　　根据发现，可证实以滍阳岭中脊为轴，在东西两侧分布排列有序的“族坟墓”，是一处布局较严密的应国邦国墓地。其年代从西周早期到春秋早期，在春秋中期以后的此墓地，埋入了不少楚人墓葬，说明了春秋中期，应灭于楚的历史事实。已发掘的西周初年大型墓葬，带有明显的商人遗风，特别是青铜器的组合上，爵、卣、尊、觯酒器类占了相当大的比例。说明商文化在旧商与国中的生命力。在西周晚期，所发现的应国大型贵族墓如M1，出土器物中青铜礼器、车马器齐全，并有大量玉器，其五鼎六簋的组合符合墓主人作为邦国大夫一级的身份。M95中，有不同器铭三组青铜礼器：公作器组“唯八月初吉丁丑公作敔尊鼎敔用易眉寿子子孙孙永宝用言”、应伯作器组“应伯作宝簋其万年永保”和作器组，据考墓主属于一代应伯私名为敔。当是王伐淮夷的主将之一。

　　在应国墓地中出土的柞伯簋，邓公簋、应事作旅壶、甫鸭铜盉等，应国贵族的等级与身份状况，应国与周边诸侯的关系。

　　应是商周时期中原地区的古老封国，据甲骨卜辞记载，已有应国。《·世家·正义》引《括地志》、《汉书·地理志》注引臣瓒之说等，都曾提到《汲郡古文》云：“殷时已有应国。”今本《》载，盘庚七年，“应侯来朝”。此外，见于和、帝辛的卜辞，应君又称“应王”，并与商王朝之间存在着密切的关系。

　　周初成王改封其弟于应，应便成了姬国。《左传·僖公二十四年》：“昔吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周……邗、晋、应、韩，武之穆也。”《汉书·地理志》颍川郡父城县条下自注：“应乡，故国，周武王弟(子)所封。”由此可见，西周应国是在商代应国的故地，作为周王朝的屏障重新立国的。

　　关于应之地望，《括地志》云：“故应城，因应山而名，在汝州鲁山县东三十里。”《水经注·滍水》：“滍水东径应城南，故应乡也，应侯之国”。据学者考证，古应国都城--应城正位于滍阳镇城内南部偏西的高地上。(注)而整个应国的地域范围，大体上在今河南襄城、陕县、宝丰、鲁山、叶县和平顶山市一带。

　　应国传世文物颇多，应公诸器、应侯簋、应监甗、应叔方鼎等(注)。考古发现的应器，除陕西蓝田出土的应侯钟等器外，二十世纪七十年代末、八十年代初，在历史文献记载的应国地理范围内，陆续出土的一些应国文物及邓公簋(邓公嫁女媵器)，引起了社会各界的重视。