的主食以饭(巴达)、饼(午图莫)、粥(兴恩巴达)为主，每顿饭总配肉类和粗菜。米面较之，以米为主。住在黑龙江北岸时，兽肉曾经是主食之一。迁徙嫩江流域以来，肉类减少，菜类增加了，粮食逐渐变为唯一主食了。主副食种类繁多，营养丰富，别具风味。 燕麦叫“花...

民族音乐, 主要指的是民间歌曲《扎恩达勒》、说唱曲《午勤》(乌春)、民间舞《哈库麦》(鲁日格勒)的伴唱曲, 以及用民歌曲调改编和创作的歌曲、器乐曲、舞曲等。 历史上达斡尔族没有专业作曲家和专业从事音乐工作者及其创造的音乐作品, 只有以传统民歌为主的民...

四月初八日过“嫁毛虫”节，又称“敬婆婆神”。届时，家家用红纸两条，分别写着：“佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁出深山外，永世不归家”等字句，交叉成一“*”字，贴在堂屋左侧中柱上面，以为此举可以驱除虫害，四季平安。六月六日为“晒龙袍”节， 、 节、...

“罕肯拜”舞的源流 达斡尔族是契丹族的后裔。契丹族是我国北方入主中原有少数民族之一。契丹族在中原建立 ，统治中原二百多年，吸收了中原汉民族的政治、经济、军事、文化艺术的模式，结合本民族的特点创造了中原文化和草原游牧文化融为一体的有独特魅力的...

踏着光滑冰面 追赶冰下游鱼 历来傍江河而居，渔业是他们传统的生产方式。在达斡尔族居住地的江河流域，盛产几十种鱼，达斡尔人熟悉鱼的生活习性。前不久，内蒙古社会科学院民族研究所所长毅松调研发现，达斡尔族在冬季也有渔业活动，他们的穿冰叉鱼、守棚叉...

纳顿节是人民喜庆丰收的社交游乐节日。也称“庄稼人会”、“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译，和的“那达慕”含义一样，意为“ ”。举行时间可谓超长，从夏末麦场结束时(农历七月十二日)开始，一直持续到秋天(农历九月十五日)才告结束，历时近2 个月，所以...

达斡尔语把 称为“阿涅”，是最为重视的节日。这一天，人们清晨早起，而且要求青少年要自己醒来起床，这样新的一年里就能做勤劳的人。家里长者要在院里放一张桌子，摆肉、酒、点心供品，全家人给“腾格日”(天)、北斗七星、娘娘神、灶神等上香磕头，祈求诸神...

是群众最隆重的节日之一。从腊月就开始繁忙起来，置办年货，杀猪宰羊。民间有“快腊月，慢正月，不过三十不歇脚”之说。 在 上午，平时借用的家具及其它物件都要自觉送还。下午将庭院打扫干净 ,张贴春联和钱马，堂屋正中桌上设香案，供福、禄、寿三大神，献...

火，总是一种象征。人类是从掌握了火而踏上文明的阶梯的。火带来了光明、温暖，火具有的冲破黑暗、凝聚众人的创造力量，是令人崇敬的。那么，当我们辞旧迎新，欢度节日的时候，不也应该燃起那闪烁着喜庆、祥和、兴旺的火吗。达斡尔人就是在院门外燃起堆火的...

的民间文学，是以口头相传下来的。解放后，在党和政府的关怀下，搜集、整理了部分土族口头文学。这些作品大多生动地反映了现实生活，热情地歌颂了劳动人民的勤劳，智慧以及与恶势力搏斗的勇敢精神。根据目前掌握的资料，土族民间文学按其内容和体裁分，可分...

的音乐主要是民间歌曲，分野曲和家曲两大类。 野曲 “野曲”即“花儿”，也称为“山歌”、“少年”等，也有人称之为“外面唱的歌”。土族“花儿”的调令很多，如“尕连手令”，“好花口令”等，流行在互助土族地区的就有十几种，流行在民和土族地区的有“阿...

基本上全民信仰藏传 (格鲁派)。早期的土族，主要信仰原始的萨满教。元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，特别是藏传佛教格鲁派的发展尤为迅速，土族地区出现了许多格鲁派寺院，主要有：互助的佑宁寺、华严寺、金刚寺、曼头寺、章嘉寺、天门寺、松...

的刺绣针法以盘绣和平绣为主。土族人民的刺绣艺术明显地表现在对服饰的精心装饰方面。土族妇女喜欢在衣服袖头和下边绣上各种花纹图案，土族男青年胸前大都有块四寸见方的刺绣图案，上绣“五辫梅”、“转魁子”、“太极图”等。土族的长腰带和裤带头、烟包、...

现仅存于青海同仁县年都户村的《跳於菟》(wu tu)传统民俗仪式，是古羌部族虎图腾崇拜的一种遗俗。为了驱除附着于各家的疫病与晦气，预祝新一年中家家人畜兴旺、 ，因此当地土族在每年农历11月20日，要举行《跳於菟》驱傩仪式。 《辞海》：“於菟，虎的别称”...

时，地区归元廷封授的土官管辖。 统治者继承元朝“封土司民”的政策，对他们“待之以礼、授之以官”，命其 “各统其部落，以听征调、守卫、朝贡、保塞之令”(《明史·职官志》)。 清灭明后，土族地区的各土司先后率部归附于 ，清承明制，发给其号纸印敕，准...

在有关族源问题上，学术界主要有吐谷浑说、阴山白鞑靼说、蒙古人与霍尔人融合说、沙陀突厥说、多源混合说等等，至今尚无定论。 持“吐谷浑说”者认为，土族主要是鲜卑支系吐谷浑人的后裔。而吐谷浑，是辽东鲜卑慕 首领涉归之子。涉归分给他“部落一千七百家...