中国四大名玉之和田玉(组图)

中国是“爱玉之国，崇玉之邦”，在我国数千年的使用玉石的历史中，人们对玉赋予了太多的文化内涵，其中最重要的一点就是“化玉为德”。《诗经·秦风·小戎》中有“言念君子，温其如玉”，用“言念君子，温其如玉”，来说明“故君子贵之也”，像玉一样纯粹、温润的“君子”成了国人心目中让人向往的理想人格标准。古人佩玉，往往以玉的品德来约束自己，这就是所谓“君子就是玉，玉就是君子。”同时玉的洁白无瑕也包含着纯洁和高尚的品质，比如“宁为玉碎不为瓦全”的民族气节、“化干戈为玉帛”的恩仇涤荡等，今天就为大家讲述一下和田玉收藏的基础知识。

中经收藏知识入门：中国四大名玉之和田玉图片来源：百度图片

　　一、和田玉的产地分布

　　和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山，西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。和田玉成矿带连续长1100多公里。在高山之上分布着和田玉的原生矿床及矿点，海拔在4000米以上，不少河流中还产出名贵的和田子玉。

　　二、和田玉的文化内涵

　　1。玉制图腾崇拜：

　　中国原始社会曾有一个被称为玉图腾的阶段，表现为中华民族的先民曾经用带有某种含义的玉雕制品作为民族的标志，历史文献也的确有许多这方面的记载。例如《拾遗记》卷一《少昊》记载，少昊的母亲皇娥在少女的时候，白天乘木筏在苍茫的大海上漫游，有一天她到了西海之滨的穷桑之地，那里出产一种叫孤桑的大树，高达千寻，吃了此树果实会长生不老。在那里，她遇到了神童“白帝之子”，即“太白之精”，她与这位童子同乘木筏，嬉戏于海上，他们用桂树的树干作旗杆，将董茅草结于杆上作旗帜，用玉石即和田玉，雕刻成鸠鸟的形态，装饰在旗杆顶上，即“刻玉为鸠，置于表端”。后来皇娥生下了少昊，称号叫“穷桑氏”，也叫“凤鸟氏”。而且属少昊的各族有元鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏，祝鸠氏、鸣鸠氏、鹘鸠氏，这是以玉鸟为图腾的最好体现。玉石是当时人类用得最多、最广泛的物质，被推为天地之精，既美观又实用。

　　因此，上古之时，先民将玉雕琢成鸟兽等各种图案，作为图腾崇拜，而且围绕图腾标志，还产生了一些原始的公共活动，如包括原始音乐，原始歌舞在内的巫术礼仪活动等，反映了玉图腾是远古文化和意识形态——玉文化萌芽初期的一种形式。

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　　2。玉是富贵的象征：

　　古人贵玉，兼贵其声。所以古乐器有玉磬、玉笛、玉篁、玉箫，其中最名贵的乐器，大部分都是和田玉打造的。春秋时即开采的灵璧玉，最早就是制作玉磬的。明清以后，玉器的制作有了重大发展，使用范围贯穿在上层人物的衣食住行之中：衣帽冠发有各种佩件、饰物；食盏、玉杯等；住有玉嵌璧饰、桌案饰等；车马轿也有种咱玉饰。至于玉瓶、花薰等桌几上的陈列品及玉如意、坠子等掌中玩物，更是名目繁多，不胜枚举。
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