韩非怎么死的
历史文化 2022-06-05 11:04中国历史www.qiwenkd.com
韩非可是一位非常杰出的思想家，年齿战国时代。并且他还被誉为最得老子思想精华的两个人之一。不堪设想韩非在当时影响力可是非常大的默示关于韩非最后的死因，其实一贯都有不同的说法，目前一贯都没有一个确定的不过很多都认为韩非的死是和李斯有关的但是并不能确定。下面就和小编一起来看看吧 ~
1 韩非子死亡原因
今朝，学术界对韩非的死因，持《史记》说的占多数，但也有不同看法的大致归纳为以下几种意见：
一种意见认为：韩非之死固然与李斯、姚贾有关，但关键成分则在于秦王的多疑。史记》和《战国策》记实实际不矛盾，前者讲政治原因，后者谈个人原因，决定者则是秦王。秦王为人“少思而虎狼心，对韩非学说的倾倒，并不能消除他对韩非的不信任。须要的能实现他统治野心的对象，不能充当这类对象的人，不论常识多好，也没有存在代价。囚禁韩非出自他本意，杀其人而用其学说，正适合这个统治者的脾气。
另一种意见则以为：韩非的死因与当时秦韩两国政治斗争无关，并非李斯的嫉妒谗谄。战国前期，势力富强，秦欲扩张，韩首当其冲，对此“韩王患之，与韩非谋弱秦。韩国的弱秦”打算，起头是派水工郑国到秦游说。抓住秦王好大喜功这一点，以兴修水利来耗费秦之国力，但此事不久即败露，且修建的郑国渠”不仅不“弱秦”反而使秦更趋富强。不得已的情况下，韩非亲自出马使秦以“存韩”狡计把秦军引向赵国并破坏姚贾的出使，李斯作为秦臣与韩非展开斗争，谈不上什么妒忌。如果李斯是妒忌，又何必在秦王面前举荐韩非，而且韩非死后，李斯还是频繁说起“韩非子言”嫉妒之说是司马迁的个人偏见所致。
更有人认为：人们总把韩非视为维护国家利益者，为“存韩”而死，实际上并不然。韩非和李斯都是战国时期的纵横游说之士，换言之就是政客。韩非到泰国去是与李斯争权夺利，要说嫉妒之心两人皆有，两人钩心斗角的结局则是李胜韩败罢了。
2 韩非子生平简介造诣
关于韩非生平，因目前保留史料无限，未能清楚述之。韩非为韩国的宗室公子。韩非的年月，韩国为战国七雄中最弱小者。韩非有口吃之毛病。约前 255 年至前 247 年间，与同学李斯 开初为秦始皇丞相 一路拜儒家大师荀子门下学习“帝王之术”李斯自觉才学不如韩非。
韩非将自己的学说，刨根问底于道家黄老之术，对老子《德行经》有相当大的钻研，著有《解老》喻老》等篇。约前 247 年至前 234 年间，韩非频繁上书韩王游说，皆不为所用。孤愤》五蠹》显学》难言》等篇著于此时期。以后《韩非子》一书传到秦国，书中《孤愤》五蠹》内容信息被秦王政佩服：唉，寡人若是能够见到这个作者，与他来往，就死而无憾了李斯说：这是韩非写的书啊。便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。
韩非到秦国后，受到秦王政的赏识，筹备重用，李斯与姚贾怕秦王重用韩非，私下诬陷韩非，说韩非是韩国宗室公子，必然不会效忠秦国，劝秦王把韩非禁锢，又在狱中把韩非毒死。
司马迁指韩非好‘刑名法术’且归本于‘黄老之学’一套由‘道’法’共同完美的政治统治实践。韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到思维，主张君王应该用‘法’术’势’三者连络起来经管国度，此为法家之博采众长之集大成者。
秦始皇在初见韩非著作部份篇文内容信息就佩服地说：寡人如果能见此人，与其同游谈论一番，那就是死也都无憾了 ! 韩非死后，古代各国国君与大臣竞相研究其著作《韩非子》秦始皇在思想指引下，完成统一六国的帝业。