古代将军造反的时候 手下士兵为什么也愿意跟随着

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　　中国历朝历代，一个朝代的没落，通常有两个推动力，一个是农民起义和将军造反。这两个推动力之间的关系是这样的：通常是农民起义打头阵，但最后推翻原统治者的往往是将军，胜利果实自然也是将军这支力量的。

　　公元前197年，西汉陈豨反叛。当时陈豨的实力是这样的：、这两个地方的军力、人数众多的门客。这就是陈豨反叛所依靠的两只力量，一文一武，都听从陈豨的，只要这两支力量团结、配合，那造反一定成功。

　　公元前202年，山东海岛上发生了一件骇人听闻的集体自杀事件，五百个人，集体自杀。背后的原因是什么呢?原来这五百个人是田横的门客，当时已经向田横发出招降书了，但晚了一步，田横自杀了。这五百个门客一看，田横死了，不用商量，集体自杀。

　　公元前154年，吴王刘濞发动叛乱。具体原因不多分析，我们来看吴王刘濞是依靠什么力量来叛乱的。从明面上就能看出来，吴王刘濞的模式和陈豨的模式是一样的，依靠的是封国的兵力和门下的宾客。这两支力量是他们的私人从属力量。

　　吴王首先自己发行货币，这样老百姓的税就可以自己收了;然后针对朝廷的徭役，百姓是不需要去服徭役的，吴王自掏腰包雇人去;第三，把才子、能人全都归拢到自己的门下;第四，不管是犯人还是什么人，只要入了吴国的地界，就认你是吴国百姓。所以，吴王的私人力量是很强大的。

　　到了东汉末年三国时期，造反割据的逻辑已经有所改变了。当时的天下，是治与乱的结合体，矛盾体。治指的是郡县的治，就是地方豪门望族依靠威望能够维持当地的秩序。乱指的是整个天下大范围的乱，有乱自然就有人趁机争抢利益。

　　这时候的割据是什么模式呢，基本就是军阀加当地豪门望族，强强联手的模式。例如倚靠河北豪族，倚靠兖州豪族，同理，和也都各自倚靠当地的豪族。受利益的驱使，豪族和军阀是相辅相成的，打下来利益，大家分。

　　公元617年，李渊起兵，就属于典型的将军造反。李渊造反的原因是什么呢，太能作，把国家搞乱了，失了民心。这时候，任何一个人，只要有野心，并且有支撑野心的力量，就能造反成功。李渊就是这样的人。

　　首先，李渊出身军事贵族，所以这个群体肯定是支持他的;其次，李渊手里有兵，这是他的核心力量。也许有人要问了，是你的兵没错，但这是造反，搞不好要掉脑袋的，士兵会听你的吗?

　　多虑了，末年，国家动荡，最不缺的就是吃不上饭的流民。李渊也深知这个情况，所以大开粮仓搞征兵，为了吃饭，管他是造反还是干嘛，二十来天时间就征到了数万人。人是有从众心理的，手下的兵一看，这么多人去，那就一起去吧。

　　公元755年，安禄山起兵。还是老规矩，基础是有兵、有钱。兵有两部分，一部分是汉人士兵，那都是亲生的兵，安禄山说干嘛就干嘛。还有一部分，是安禄山提拔的藩将带的胡人部落兵。钱呢，没问题，河北精英阶层有的是钱，他们自己本身就想造反。

　　胡人军队算是雇佣军了吧，他们有自己的集团利益，为了实现利益最大化，这群人什么都干得出来，所以这群人也是想造反的。兵和钱，这两股力量都想造反，安禄山只能说是顺势而为罢了。

　　这里的逻辑变得有意思了，将军怎么想的其实已经不重要了，下面的幕僚和士兵会推着他走的。时期，政权更替如此频繁，就是因为这个逻辑。士兵想发财，要抢劫，要造反，将军只能听士兵的，呢，只能听将军的。

　　典型事件就是，黄袍加身。手下的猛将把一件黄袍披到他身上，全体士兵跪下大喊万岁，赵匡胤能拒绝吗，可以，但将士们换一个人照样可以再演一次黄袍加身。将士们这么干，并不是觉得你赵匡胤有多优秀，只是想发财罢了。

　　结语：终上所述，将军造反的逻辑主要有四点。一是中央和地方的关系松散;二是地方得有实力，也就是有钱;三是将士自身的造反意识;四是中央政府的管控能力。以上四个逻辑，全都成立，或者部分成立，那么士兵就会听从将军的，将军就具备了造反的条件。