李严为什么劝诸葛亮加九锡？他有怎样的打算？

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　　在陈寿辑录的《集》中，有一篇《答李严书》，是对李严劝他加九锡的回应。

　　九锡是一种殊礼，是中国古代赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。

　　自、受命九锡后，成为者的标志。李严劝诸葛亮加九锡的真实目的已不可考，但一定存心不良。

　　李严是给留下的两位辅臣之一，是诸葛亮的副手，按理说是蜀汉政权的实质二号人物，他劝诸葛亮加九锡，无非有两条原因。

　　1.试探诸葛亮，进而通过诸葛亮的行为做出判断谋取最大的利益;

　　2.希望诸葛亮接受，进而引发拥汉派对诸葛亮的不满和争斗，自己从中渔利。

　　不论是哪种，李严的算盘可是打的叮当响，诸葛亮岂是一般人，他在《回李严书》中说：

　　“若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九耶!”

　　乍一听这话有着细思极恐，北伐成功了十命都可以接受，九锡都不够，还要十命，这岂不是要登基称帝?一代忠臣楷模难道真的也有篡逆之心?

　　其实，诸葛亮的话可以做两种解释，其一就是上面的解释，诸葛亮确有此心。其二就是诸葛亮的一种巧妙的回应，他不说同意也不说拒绝，只说北伐成功后再说，既不驳李严的面子，也不让李严有机会把自己放在火上烤。

　　有诗云“恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”

　　可能历史真的就是如此，充满了悬疑和不确定性。