诸葛亮和汉献帝是什么关系 两人真的是同一个人吗

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　　诸葛亮是汉献帝本人的说法，是后世，尤其是现代某些无知文人的牵强附会，没有丝毫的史书依据和逻辑道理。稍微懂一些历史的人，就不会说出这样愚昧的结论。

　　汉献帝小的时候虽有急才，但长大后本事了了。且不说被一家一直掌控到死，就是之前被一些二流的军阀李傕、郭汜等玩弄于股掌之间也说不过去，按照诸葛亮在之国的表现，即使再差也不应该差到这个地步吧。

　　那为何有人会说诸葛亮就是汉献帝本人呢?这就不得不提几个巧合：

　　年龄

　　小说《》对历史上的一些情节故意写得十分模糊，诸葛亮和汉献帝的年龄也是如此。但在史书《》中确有明确的记载，诸葛亮是在建兴十八年八月去世的，时年五十四岁。而关于汉献帝的死亡时间，是在同年二月，比诸葛亮早了半年多。

　　按照史书记载，他们二人是同年出生且同年去世没有错，但具体的日期还是不一样的。

　　有人开始编故事了，汉献帝衣带诏的计划，并不是联络忠心汉室的大臣铲除曹操，而是想借机找一相似之人代替自己，好使的自己金蝉脱壳、顺利逃脱。

　　计划很成功，早就找好的替身——南阳诸葛亮，被送到了宫中假扮自己，而汉献帝真身则以诸葛亮的身份隐居到了南阳伺机。

　　之后，就有了“”的故事，诸葛亮(汉献帝)再度出山，和皇叔刘备一起演戏替自己重整汉室江山。

　　故事编得不错，不懂历史的人，看到这里差不多已经开始相信了。但这根本架不住推敲啊。

　　1、曹操“挟天子以令诸侯”，汉献帝正是奇货可居的时候，甚至曹操不惜把自己的三个女儿送给汉献帝当皇后，可见对的重视，怎么可能轻易地让这种事关基业的大事出现以假乱真的情况呢?

　　2、即便是真正的汉献帝逃出来了，以诸葛亮的身份再现于世，那刘备和“诸葛亮”谁是主公，谁是臣子呢?刘备之后，又怎敢在面前称帝道孤呢?

　　3、从诸葛亮开始辅佐刘备开始，虽然刘备对其尊敬有加，但在关键时刻，都不听诸葛亮之言，造成了兵败夷陵，使得恢复汉室江山的梦想成为泡影。如果诸葛亮是汉献帝，这怎么也说不过去啊。

　　4、刘备死后，诸葛亮做《出师表》，把自己的人臣姿态摆得很正，并且真正做到了辅佐后主鞠躬尽瘁、死而后已。如果是汉献帝刘协，反正江山都是别人的，我呆在曹操那边当傀儡，不用操心早死，享尽荣华富贵，它不香吗?

　　更可笑的是，有人说诸葛亮号称“卧龙”，只有皇帝才能用龙自称，那就更可笑了。

　　龙是天子专用吗?

　　三国曹魏重臣有一龙之说：(龙头)华歆、(龙腹)邴原、(龙尾)管宁，如果是天子专用，这怎么解释呢?

　　“八龙”说的是荀淑的8个儿子：荀俭、荀绲、荀靖、荀焘、荀汪、荀爽、荀肃、荀旉。其中荀绲就是曹操手下第一文臣的父亲，这又怎么解释呢?

　　可见，在三国时期，以“龙”为称号，并不是天子专用，当时，有大才的名士都可以以此扬名。

　　还有说知道诸葛亮实际上是汉献帝刘协才把女儿嫁给他的，更是无稽之谈。且不说这个观点来自野史《襄阳记》是否真实，黄月英此人是否存在。

　　在这里不妨假设是真实的历史，作为襄阳名士的黄承彦嫁女儿给诸葛亮难道就是下嫁吗?要知道诸葛亮出身琅邪诸，是几百年传承的大世家，在北方士族圈中的地位可比黄家一代名流强多了。黄家嫁女在这里不是下嫁而是高攀了。

　　以上所述，从所有史书记载还是逻辑推理上看，诸葛亮就是汉献帝本人的说法是站不住脚的，历史上的某些巧合和后世文人的牵强附会之说，经不起推敲，只能贻笑大方罢了。