诸葛亮为什么说魏延头生反骨呢？魏延做过什么？

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　　魏延到底有没有谋反之心，这是很多人充满疑问的地方，在正史里面魏延根本就没有叛变的打算，为什么到了演义里面就成了叛徒呢?这里有个猜想就是罗贯中又想神话的计谋，所以只能委屈魏延了，诸葛亮看出魏延有反骨所以就说他会叛变，其实理由也挺荒谬的。也是让一生忠诚的魏延形象全无，这点上大家还是要弄清楚真相为好。

　　的历史，是中国人最爱谈的话题之一。无论是《》还是《》，阅读者、研究者众多。当然，三国演义由于更通俗、更有故事性获得了更多人的喜欢。

　　三国时期有这样一位将军，演义中一出道便被诸葛亮污为头生反骨，是个叛徒的材料，但他一生随南征北战，并深受刘备重用，乃至超过义弟，从未起过叛变之心。及至到最后，他也没有北降，东降孙吴，却被杀死，还被夷了三族，成为三国时期千古第一大冤案，他就是蜀汉大将魏延。

　　那么“诸葛亮死前安排，在自己死后一定要杀魏延”这件事是不是真的?如果是真的，那为什么诸葛亮死后一定要杀魏延?是如何杀的?

　　魏延，字文长，河南桐柏人。开天地，“血为淮渎”，魏延便是“中国盘古之乡”诞生的英雄，身体里流淌着战天斗地的血液。说魏延头生反骨，是罗贯中演义中言，史无记载，而且，诸葛亮说其头生反骨，恰恰这“反骨”表现的，正是魏延对刘备的忠诚。诸葛亮为什么说魏延头生反骨呢，因为魏延办过两件事。

　　在刘备夺取长沙四郡，其间有个插曲，就是关于魏延。看书中交代： 云长引魏延来见，喝令刀斧手推下斩之。玄德惊问孔明曰：“魏延乃有功无罪之人，军师何故欲杀之?”孔明曰：“食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。吾观魏延脑后有反骨，久后必反，故先斩之，以绝祸根。”玄德曰：“若斩此人，恐降者人人自危。望军师恕之。”孔明指魏延曰：“吾今饶汝性命。汝可尽忠报主，勿生异心，若生异心，我好歹取汝首级。”

　　魏延斩韩玄献关与刘备的时候，诸葛亮初见魏延就说魏延脑后有反骨，日后必反，不如先斩之，以除后患，后来被刘备拦了下来;日后，魏延平步青云，当上了汉中太守;刘备驾崩之后，随，兵出子午谷之谋略过于冒险，被诸葛亮否决;对战，诸葛亮目视魏延，魏延默然无语;诸葛七星续命，被魏延不小心踏灭;诸葛亮死前嘱咐身边人，魏延必反，并已经留下了后手;之后就是经典的“谁敢杀吾”，马岱手起刀落，斩魏延于马下。

　　刘备在迁都成都，定汉中太守一职时，大家都认为论资排辈，这一头衔应该归属张飞 ，毕竟张飞的声望军功以及与刘备的铁杆关系摆在那里，结果，刘备在诸葛亮的建议下，地选择了魏延，致“一军皆惊”。

　　作为两朝重臣，魏延一片忠心，一身本领，他的伐魏决心，至始至终是坚定不移的。诸葛亮“出师未捷身先死”后，魏延却不肯全军退回，还是执意北伐，可见他的意志之坚。他是诸葛亮身后最合适的接班人，假如诸葛亮死后将兵权交给他，或许总不会像、费袆、那般因循守旧，患得患失，乃至于徒耗无数人力物力劳师远征，最终还是落得个徒劳无功的悲催结局。所以魏延之死，对于蜀汉来说是一个巨大的损失，不论于公于私来说，他的冤死都是一个无法弥补的历史遗憾。