太岁究竟是何方神圣?亦或是何方妖孽

　　民间有句俗语，叫“不敢在”。

　　当听到朋友抱怨遇到麻烦时，我们总会忍不住说，“今年是不是犯太岁噢”。似乎，只要和“犯太岁”扯上关系，不管发生啥事也都顺理成章了~

　　这太岁究竟是何方神圣?亦或是何方妖孽?

　　说起来，太岁缘起于一颗星星。

　　古人很早就开始观测天上的星星了，并用星体的运行规律进行岁时管理。

　　他们找出一颗能作为参照物的星体，称之为岁星;

　　观测方法一

　　把天空按岁星的视运动径自北向西、向南、向东(即所谓右旋)划分为十二段，叫十二次(古人以为岁星十二年运行一周天)。

　　岁星每运行一次，便代表一年。后来也用于二十四节气的划分和十二月的划分。

　　观测方法二

　　把天空由北向东、向南、向西(即左旋)依次划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个区域，叫十二辰。

　　用来记录一天之内的十二时辰和一年间恒星的方位变化，特别是北斗的回转。

　　战国以后，人们假想有一个和岁星运行速度相同(也是十二年一周天)、方向相反的太岁，按十二辰的方向运行，每年进入一辰。

　　《说文解字》指出：“太岁，木星也，一岁行一次，历十二辰而一周天”，把木星也称“太岁”。太岁的观念就这样产生了。

　　天上的木星作为值岁之星，地上的太岁作为值岁之神，共同掌管着星辰运转、四季十二月的轮回。

　　太岁之神的重要性可见一斑。就因它是“凭空想象之物”，在古人心中越发神秘可畏。

　　，鱼辛谏曰：“岁(木星)在北方不北征。”武王不从。

　　——《尸子》

　　按照干支纪年法，天干地支两两相配六十个甲子一轮回。

　　每个甲子各有相应的岁神轮值，作为值岁之神，掌握一年的祸福，因而被称为“值年太岁”。同时，逆太岁运行的方位动土、兴造、迁徙、嫁娶都被视为禁忌。

　　后来凡动土营造或出门等，牵涉到与时间相关的活动，都要审视是否“冲太岁”。

　　岁星所居，五谷丰昌。其对为冲，岁乃有殃。

　　——《淮·天文训》

　　太岁者，主宰一岁之尊神。

　　凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事宜慎避。

　　——《月令广义》

　　就这样，人们自己吓唬自己，在不知不觉中创造出太岁这么一尊凶神来管住自己。的笔记小说集《》就神乎其神地讲了这样一个故事：

　　莱州即墨县，有一户人家名丰，他有兄弟三人。王丰不信太岁的方位禁忌，因此在太岁的方位上挖坑，结果挖到了一块肉球，像斗那样大，蠕蠕而动，王丰兄弟马上用土把它填了回去。

　　但这肉球一边埋一边跑出来，王丰害怕，就把它丢到远远的地方去，但到了晚上， 那团肉球竟塞满了王丰家的整个庭院里。因此， 王丰兄弟和奴婢等一家数口，除了一个小女儿以外，其余全部死了。

　　近些年常有新闻报道，说某人从地下挖出一团怪肉，只依靠水就能成长，怪肉无论怎样割取都会割之不完，吃了会感到、精力充沛。于是有人说这就是太岁。

　　其实，它不过是大自然中的一种复合粘菌，通常十分罕见。因其稀少又生长在地下，所以被附会成太岁。

　　据悉，太岁信仰参与到国家政治生活，成为国家典章制度的一部分，是从开始的。

　　朱元璋是中国历史上唯一一位多次亲自祭祀太岁之神的统治者，《明实录》中关于朱元璋亲自到南京山川坛祭祀太岁的记载多达18次。

　　在北京先农坛里，最为高大壮观的建筑，就是太岁殿。

　　它的前身正是明太祖在洪武二年下令建造的山川坛，用来祭祀太岁、风云雷雨、岳镇海渎、城隍、五山之天神地祗。