努尔哈赤真的是宋徽宗后代吗？有什么依据？

　　说爱新觉罗·是的后裔，现在找不到任何史料来佐证。因为“爱新觉罗”这个姓，在历史上只是小姓，远远比不上佟佳氏、瓜尔佳氏等“八大姓”。因为是小姓，而且在其历史上，并没有出现过有点名气的人物，因此，其历史事迹，就基本上没有记载，也没有族谱。

　　之所以有爱新觉是宋徽宗后裔的说法，一是缘于一些史料。比如编撰于时期的《黑龙江志稿》上提到了一句：“觉罗者，传为宋徽、钦之后。”二是因为宋徽宗被金人掳到北方后，他曾经生活的五国城与努尔哈赤祖先生活的地域大致差不多。

　　(努尔哈赤画像)

　　不过，就算如此，这两个证据显然也不可靠。《黑龙江志稿》对这件事本身也不确定，只是说“传为”，表明了他们的疑虑。再说了，这里只是说“觉罗”可能是，并不是说“爱新觉罗”可能是。在满族历史上，姓中有“觉罗”的非常多，比如伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗等等。至于宋徽宗生活的地域，和努尔哈赤生活的地域大致差不多，这更不靠谱。就算生活的地域完全一致，也不能说爱新觉罗就是宋徽宗的后代，更何况只是大致差不多。

　　所以，说努尔哈赤的祖先是宋徽宗，显然是一句不靠谱的话。

　　其实，历史上这一类不靠谱的说法，还有很多。比如说是汉人的后代，比如说元顺帝是的后代，还有是元顺帝的后代，等等。

　　这些不靠谱的说法，为什么会大行其道，在世上广为流传?而且连史料都要用“传为”“疑似”之类的方式，把它记载下来，这反应一种什么样的心态呢?

　　(宋徽宗画像)

　　一、祖先都是阔的。

　　这种心态，鲁迅先生在他的文章中有专门的讲述。阿Q在看到别人发达，心有不平的时候，都会说“咱们祖先阔的多了”这样的话。很多贫寒出身的人，出外闯荡，做了成功人士以后，都会回故乡搞家谱。在搞家谱的时候，总会把历史上同一个姓的成功人士说成是他的祖先。比如又一次我回老家，看到家族写的家谱中，就把当时某一个姓“张”的省长说成是家族中的人。实际上他和我们那个家族的历史毫不搭界。

　　古代更会这么做。就曾在寻找家谱的时候，把道教神仙赵说成是他们赵家的祖先。包括说是元顺帝的后代，也是表明朱棣并非，而是身上流着皇室的血统。如果实在找不到，就对其姓做一番特别的解释。比如“爱新觉罗”这个“爱新”，就是“黄金”的意思。

　　所以，认为爱新觉罗氏是宋徽宗的后代，在爱新觉罗氏看来，也是为了给他这个满族的小姓，找一个高贵的祖先。

　　(宋恭帝画像

　　二、血脉是不断的。

　　“封妻荫子”“创万世基业”是所有古人的梦想。当了皇帝后，给自己改为“”，希望此后“二世皇帝”“三世皇帝，以至于“万世皇帝”，就是这种心态的表现。

　　这种梦想不仅仅是皇帝的，不仅仅是百姓的，也是民族的。当在中国历史上，当汉人皇帝被少数民族皇帝所取代的时候，很多人就出现了“亡国论”，或者说“亡族论”。但是，也有很多人不服这个“亡族论”，觉得就算是少数民族当了皇帝，这个少数民族皇帝也是汉人的后代。说乾隆是汉人之后，说元顺帝是宋恭帝之后，说努尔哈赤是宋徽宗之后，就是这种心态。

　　其实，说这些都没有任何意义，我认为，古代不管是谁当皇帝，只要他是真正爱国爱民的，是给国家带来兴旺发达，给百姓带来和平安宁的，就是好皇帝。