古越人为何要把先人葬于悬崖之上？是有着什么特殊的崇拜吗

　　龙虎山是典型的丹霞地貌，山体呈赭色，其山形并不险峻，却很秀美，故，原称为云锦山。永平五年(公元62年)，天师张道陵携弟子王长云游至鄱阳湖，来到贵溪云锦山。师徒二人在山中修炼九天神丹，丹成，龙虎现。因此，便将云锦山改名为龙虎山。

　　龙虎山奇特的丹霞地貌，般地造就了千姿百态的奇峰异石。更为奇特的是，当你把那些山峰想象成什么时，再细看，那山还真像你想象中的物件了。龙虎山之美在其山水。龙虎山虽不巍峨，但奇峰秀出，拟人具象，像是放大了的盆景。而泸溪河更像一条玉带，把龙虎山的赭岩丹山，田园风光珠联到了河的两岸，当你坐在充满野趣的竹筏上，溯河漂流，随一泓碧波穿行在怪石突兀的赭山之间，山映水中，水绕山行，如置身一幅写意的山水图中，悠然自得，何等惬意。

　　漂流的终点是仙水岩码头。上岸不远便是隐藏在山脚一凹处的仙女岩。这仙女岩说来也怪，其天生裂缝的形状居然酷似女性外生殖器，故而又称其为“大地之母”。当地有一句顺口溜：“男人看了笑哈哈，女人看了羞答答，小孩看了问妈妈。”自然界的事情真是不可思议，就在仙女岩的附近，竟还有一座金枪峰，很有点金枪不倒的意思;这一绝配，使两者之间构成了龙虎山一阴一阳的经典(广东韶关的丹霞山也有更为逼真的阴元洞和阳元石)。即使你没有生殖崇拜的情结，看到如此天造地设的绝景，也不禁要为生命的奥秘和造化的神奇，叹为观止。

　　沿着在山崖上凿出的登山道，攀上悬崖观景台向前方眺望。不远处，镶嵌在陡峭石壁上的一座座崖墓就像一个个巨大的谜团，清晰地出现在眼前。

　　春秋战国时期的龙虎山地区，曾是古越人生息繁衍之地。对于古越人的崖墓群历经二千六百多年风雨仍留存至今之谜，有关科研文化、文物部门曾在龙虎山进行过三次大规模的发掘和考察。现简述如下：

　　第一次发掘是1978年10月至1979年1月。此次发掘共清理18座崖墓，37副棺木，6具较完好的人骨架，出土陶器、原始青瓷器、骨器、玉器、竹木器、纺织品、纺织工具、乐器等文物共220件，均属春秋战国时期的珍贵文物。

　　第二次发掘从1990年6月开始，共用了两年时间，主要是为了揭开崖墓升棺之谜。在经过长时间的考察、研究、实验后，专家们披露出古越人崖墓升棺方法如下：古越人先从山顶垂下两根粗绳，并将一人采用荡秋千的办法荡进墓洞中;另一根绳则穿过木制滑轮，绕过山顶上的树桩，连着山脚下的木制绞车，由几个人同时绞动绞车，就能将放在河船中并己系好粗绳的棺木慢慢升起，当棺木升至与洞口平行位置时，先入洞之人即可将悬空的棺木拉入洞中。整个悬棺入洞之谜这样被破解了。如今，这一方法己演变成了揭示龙虎山悬棺之谜的固定表演节目。

　　至于古越人为什么要把先人葬于悬崖之上，考察时专家是这样分析的：古越人认为绝壁悬崖能防止人和野兽的的侵袭，可以让祖先在幽冥的世界中。另外，当时古越人也信奉：葬得越高，升天越快。

　　第三次悬棺科学考察是2005年4月至5月。由中科院、北京大学、国家博物馆、美国哈佛大学、国立文化研究所等单位组织的二十多位专家，在龙虎山对千年崖墓进行了一次最大规模的考察。考察的结论是：一.龙虎山浸泡在水中己有6500万年以上了，且水位升降变化不大，排除了悬棺是古越人放入崖洞后，由于水位下降而形成悬棺的可能性。二.这些悬棺均属春秋晚期，距今大约2500-2600年。其中，十三弦琴有两千五百年历史，比中国有载的十三弦琴早一千年。三.发掘的木纺织机械和印花织物，把中国的纺织史上推了五百至六百年。四.悬棺升棺之谜的基本破解，对国外，特别是东南亚一带的崖墓科考也有深远的影响。

　　以上简述，就是目前对千年悬棺之谜的解读。也许，悬棺之谜并没有真正被破解。或许，只有静静流淌的泸溪河水和河两岸形态各异的丹山奇峰，能给心浮气躁的人们带来些许安详与平和。