臭老九的来历
历史文化 2022-06-22 09:57中国历史www.qiwenkd.com
比乞丐高一等而已，什么叫臭老九？一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”读书人比妓女低一等。所以九儒，儒生就是臭老九。
臭老九”发祥于元朝
元代：一、官（政府官员）二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）三、僧（佛教僧侣）四、道（道教羽士）五、医（大夫）六、工（高档工程技术职员）七、匠（低级手工技术职员）八、娼（妓女）九、儒（知识份子）十、丐（托钵人）
臭老九”观点的来由
臭老九”早可见于赵翼《陔余丛考》元制，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐”
榭枋得在其《叠山集》中则排序为：大元制典，人有十等，一官，二吏…八娼，九儒，十丐；介乎娼之下，丐之上者，今之儒也”
元朝不放在眼里汉人的四等十级分辨和臭老九由来
中国数千年历史中，虽前后有华夷之别，士族与寒族的对峙，地方和贫民的差别，但将两者截然僵持起来，并将之成立为国家政策的则极少见。元朝分人为四等，可算是一个特例。元统治者为增添各族国民的抵挡，庇护蒙古贵族特权，建国之初就采取民族压迫政策。战争中，采用分而治之的法子，用已征服的民族去关于未征服的民族。最早征服的地位上就比后来的要高一些。如许，就逐渐构成了一个民族等级。元代法律将人分为四等：第一等蒙古人，第二等色目人，第三等汉人，第四等南人。四种人又可分为两类。蒙古、色目为一类，汉人、南人为一类。
中间和地方官吏的正职是汉人和南人无权问津的即使皇帝想给汉人、南人这样的官职，蒙古贵族也不允许。这条法令就是为庇护蒙古贵族的不凡优点而设立的蒙古人以征服者的身份自居，自觉得高人一等，当然不肯抬头从命于被征服的汉人和南人。政府机关中，蒙古人任正职，汉人、南人只能充当副职。如地方上的仕宦，以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，形成定规。同知、总管彼此管束，都要服从达鲁花赤的批示。科举上也有区别，分进士为左右两榜，蒙古人以右为上，因此在右榜上的蒙古、色目人都算上选，而列为左榜的汉人与南人就要低一级。蒙古人由科举诞生者，一正式委任就是从六品官，而色目、汉人、南人则递降一级。所以元代儒生文人牢骚最多。陈高有诗云：客从北方来，少年美容颜。绣衣白玉带，骏马黄金鞍。捧鞭揖豪右，意气轻丘山。自云金张胄，祖父皆朱 不用识文字，二十为高官。市人共咨嗟，夹道纷骈观。如何穷巷士，埋首经卷间，年年去射策，临老犹儒冠。从中可见那时的知识分子心中是这样不屈。
知识分子升官无门，空有满腹才华却无用武之地，老百姓则连生命都无法保障。四等人在法律上的位置、政治上的酬劳和经济负担，均有不同。杀人偿命是天经地义，可蒙古人杀了汉人却不用偿命，只流放到边境罢了。汉人伤了蒙人，就会招来杀身之祸。成吉思汗曾颁布法令，蒙古人杀一个穆斯林罚黄金四十两，杀一个汉人只赔偿一个约等于一头驴子的产业。蒙古人殴打汉人，汉人只能向功令部门申述，不能还手。蒙古人酒醉打死汉人，只要出钱埋葬死者，就可了事。汉人、南人不准个别狩猎，不准举行宗教举动，不准私藏刀枪箭矢等武器。人与人之间的分歧竟然如此之大。
四等人之外，尚有一个十等人的说法，即一官二吏三僧四道五医六工七盗八娼九儒十丐。知识分子排在倒数第二，仅比乞丐强一点，连强盗和娼妓都不如，臭老九”说法就由此而来了蒙古贵族看来，汉人和南人无论读书与否都仅仅是俘虏罢了，留他一条性命充作苦力就算优待有加，根蒂毋庸当人看。蒙古贵族野蛮掉队，只重僧道医工，不知发挥读书人的利益，差池他大加杀戮就已十分宽大了
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