揭秘：中国古人用的香皂为何物？

　　刘禹锡是连州历史文化的一张金字招牌，读多了刘禹锡的诗文，能读出好多种不同的味道。对政治感兴趣的人，读出了政治家刘禹锡参与“永贞革新”宫廷争斗的非此即彼、你死我活；对文辞感兴趣的人，读出了文学家刘禹锡的激扬文采；教育家推崇他奖掖后进；医家记得他的《传信方》；好弈者记得他棋品上乘。诸如此类，说不完道不尽，仿佛刘禹锡是一位非同一般的多面人。

　　身在体制内要端稳饭碗，善舞文能弄墨之人，代上司起草文稿，应该是一段逃不过的人生经历，这样的事，自古已然。比如说刘禹锡为杜佑、韦夏卿、李实和武元衡代笔的文章就有50多篇，大多还是呈奏皇帝的表章。不要以为这些看似重要奏章很难写，其实有的篇目不过是几行字；也不要以为需要别人代笔的人都是不学无术之徒，杜佑、武元衡后来官居宰相，是史学家、诗人，韦夏卿、李实位居京兆尹，即京城的行政长官，均不是泛泛之辈。所以，刘禹锡的代笔，只不过是例行公事而已。

　　刘禹锡的父亲刘绪，晚年的官职是浙西观察使属下盐铁副使，即管理地方盐务税赋的官员，所以称刘禹锡是“官二代”，也不算勉强，他的人生起点还是较高的。只是世事变幻，参与“永贞革新”之后，刘禹锡被曾经的上司武元衡压制了十年；那个京兆尹李实也算不上好官，曾因瞒报天灾，被韩愈弹劾。刘禹锡晚年把些代笔之作编入自己的文集，可见即使是为人作嫁衣，作者还是不以为羞，反以为荣，乐意让后人一觅其人生轨迹，说明他并不忌讳年轻时与这些前辈的友好关系。人生本来就没有那么多的恩恩怨怨，怎么说士大夫们也都属于维护皇权体制的同一阵营，我们今天也不必非得用非此即彼的两分法，把一千二百年前官场关系泛政治化、简单化。