历史悠久，在全国众多的少数民族中，保安族人口稀少，共有一万余人，主要聚居在我省积石山保安族自治县刘集乡高李村，大河家乡甘河滩村、大墩村和柳沟乡的斜套村。 据史学家考证，保安族定居在甘肃临夏地区，已经有了百余年的历史。大约在清 年( 1862 年)前...

花儿 的传统民歌，以其生动鲜明的语言，贴切的比喻，优美的曲调，形成了自己独特的风格。这些民歌分为花儿、宴席曲、号子、小调、婚礼歌等类型。保安民间“花儿”，在“回汉花儿”的基础上，又吸收了、民歌的艺术特点，高亢嘹亮，并带有颤音，由低转高，婉转...

保安腰刀是的经济文化命脉，是刀中珍品，具有工艺精美、经久耐用、携带方便等特点。保安人制作腰刀的历史由来已久，早在 就制有一种木柄皮鞘刀，当时只是用来屠宰牛羊，质量较差。居住在青海同仁期间，保安城内有许多手工业匠人，也有手工作坊，例如：有制作...

从前，保安人居住在一个美丽富饶的地方，人蓄兴旺， ，家家户户都过着美满的生活。可是有一年这里闹了灾，不是旱灾，也不是水灾，而是魔鬼在作怪。三天两头，庄子里就有一两个姑娘丢失。于是姑娘们吓得心惊肉跳， ，连白天都不敢出家门;人们没心思下地去劳动...

享誉世界的保安腰刀曾经是人民的一种文明图腾和象征，它让保安族的文化传承历史在 的民族民间文化中走过了一段艰辛而又不乏光环的苦旅。然而，在市场经济成为一种历史潮流和时代最强音的今天，保安腰刀却面临着一种令人担忧的尴尬。 在2006年6月10日——世界...

无论是过年过节果盘中的“主力”，还是茶话会中常备的瓜子盘……中国人对瓜子的喜爱是毋庸置疑的。看电视打发时间、聊天随手拿一把，哪里都能看到瓜子的“身影”，可谓“国民第一零食”。 据考证，嗑瓜子的习俗在我国 已经流行，晚清之前主要是西瓜子，晚清...

节日—浪山节 保安族人民特别喜欢浪山，一般在每年的5月下旬到6月初，人们都要带上面、油、肉、锅、帐篷等， 到河边、山坡上或草坡上去郊游，过一天痛痛快快的野外生活。保安人把这俗称为“浪山节”。 保安族节日—圣纪 “圣纪”也是保安族的宗教节日，它是...

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这天，酒席上，新娘舅舅家坐的那桌，一家要有一盘猪脑子拌的凉拌菜，没有这盘菜，他们就不吃。招待客人结束，舅舅回家时，新郎家要给他“外家肉”。这肉很讲穷，要砍一块尾巴跟一只脚连起来的肉，恰好是四斤半。给“外家肉”是为了表示不忘记外家。婚后的第...

进寨后，不把姑娘领进家，而由陪娘陪着住在别家。第二天日出时，陪娘陪着新娘来新郎家。身挎长刀，喜气洋洋的小伙子立刻拔出长刀，一边“砍”金竹拱门(长刀尖轻轻搭到金竹拱门上)，一边用刀尖比划着姑娘的后脑壳。用长刀“砍”金竹拱门的意思是开新路，用刀...

青年的恋爱和结婚仪式独特而又有趣。阿昌族的小伙子和姑娘大多是在赶街和节日里互相认识的。开头，小伙子问姑娘“有亲人家，叫什么名字?”姑娘回答：“我的名字不好听，爹妈叫我××。”如姑娘对小伙子有好感，就会反问：“有亲人家，把你好听的名字说给我听...

居住在云南梁河、陇川等县。腊撒是在阿昌族青年男女中流行的一种特殊游戏，世代相传，既是友谊的象征，又是使青年男女成为佳偶的桥梁。 “腊撒”译成汉语就是换手艺的意思，大致分为“相送”、“回礼”、“赠送”、“刹水”4个阶段。 如果某个小伙子在对歌时...

一，无酵面大饼 这种饼子塔吉克语叫“法提尔”，它与一般的大饼(馕)区别在于普通馕用发酵面(粉)进行一段时间的发酵再粘贴在馕坑内烤熟。而无酵饼不进行发酵，面和好了就进行烤熟，和面时放一定数量的盐水，奶子或酥油等调料。饼面上用模具刻印花纹，有时为了...

的乐器主要有葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、铓锣等。葫芦箫是用葫芦连接三根竹管制成的，它有7个音，音量小，音调低缓圆润，一般晚上用。三月箫用一根竹管制成，也有7个音，它的音量大，音色细亮，多在白天使用。葫芦箫和三月箫不仅是阿昌族人民心...

“青龙白象舞”是 “会街节”期间表演的舞蹈之一。“会街”原是小乘 迎接“过达玛”菩萨的仪式，现已完全演变为庆祝丰收的节日，主要流传于德宏 自治州陇川县户撒乡的阿昌族居住区。每年的农历九月由几个或几十个村寨联合筹备举办，到时各村寨举着彩旗，敲着...

“蹬窝罗”主要流传于德宏 自治州梁河县的关漳、弄丘、弄别、丙界、永合、横格、勐科、别董、弯中、英傣等 村寨及保山地区腾冲县新华乡的梅子坪、中心大坡等地。主要在每年农历正月初四日“窝罗节”中活动。 传说，开天辟地的女神遮帕麻和男神遮米玛编好了天...