云南陇川、梁河是 的主要聚居区。村寨依山傍水，寨内房屋排列整齐、集中，寨内巷道中间皆铺石板，方便雨天时行路。进出村寨皆有带门廊、石凳的寨门，以便行人纳凉歇息。 陇川县户撒乡曼旦寨是阿昌族古老的村寨之一，明、清时期的老宅皆以楠木建造，数百年不...

的饮食文化，我们不得不从阿昌族独特而又有趣的结婚仪式结束时说起。结婚仪式结束，男方的客人快来时，新娘到半路迎接，到离家一公里处，众客人坐下不走了。新娘说：“辛苦了，请到家里坐!”众姑娘回答：“你倒好意思说，姐夫都不请我们，你家在哪里我们都晓...

分布在云南德宏州梁河县、陇川县是最集中的地方(其中全国仅有的曩宋阿昌族乡、九保阿昌族乡，陇川户撒3个阿昌族乡，占全国3个阿昌族乡人口的66%，人们都把德宏称为“阿昌族的故乡”。 走进阿昌族的故乡，各村寨间如逢圩日，只听见无数把薄刀在砧板上剁肉，发...

会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”(释迦牟会街节尼)为母亲上天念经三日(相当于地上三月)返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。 会街节是德宏一带的盛大宗教节日...

久负胜名的阿昌刀，品种、款式纷繁众多。新中国成立前生产的阿昌刀主要为生产、生活服务，新中国成立后，阿昌刀发展成为精湛的工艺品，工艺品中又分成若干个品种、款式，例如 、小尖刀、藏刀、马刀、宝剑等。 大刀中的长刀(或称背刀)，分佩带型和实用型两类...

阿昌刀中的另一个较有名的品种是小刀，亦称小尖刀，名目繁多，款式别致，尤如腰刀、匕首、短剑驰名。腰刀中又分为翘头刀、小尖刀、杀猪刀、藏刀。短剑有合剑有单剑，合剑例如“龙凤剑”、“鸳鸯剑”。剑柄和剑鞘均用金属精工制作，有龙、凤、花、鸟等彩色图...

陇川县户撒乡农民制作的银饰远近闻名。阿昌族号称“能工巧匠”，以打铁著称，打制的户撒刀闻名中外，同时善于制作银器，已有二百多年的历史。有的全家是银匠，有的三代同炉打制银首饰。 户撒银首饰加工程序复杂，最基本的有两种。 板件工序。把银子化成银条...

的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。 有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约40厘米长的穗头垂于脑后。男子外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个...

会街，阿昌话叫“熬露”，每年农历八九月间举行，是迎接佛祖返回人间的日子。传说佛祖“个打马”(释迦牟尼)为母亲上天念经三日(相当于地上三月)返回人间时，佛光普照，青龙白象呈祥。阿昌会街必耍青龙白象，即源于此。 视青龙、白象为吉祥、幸福的象征。会街...

据创世史诗传说，开天劈地的遮帕麻和遮米麻是阿昌人的祖先。遮帕麻编好了天，撕下左边的乳房造了太阳，撕下右边的乳房造了月亮;遮米麻扯下喉结当梳子，拔下腮边的胡须做经线，扯掉下巴的胡须做纬线，织好了大地。他俩又共同创造了人类。遮帕麻教给男人在白天...

阿露窝乐活动一般以村寨为单位举行。首先是选神树。全寨男女老少要到山上选一棵标直的栗树作为神树，由 的老人主持祭祀以后，才将该树砍下，不能肩扛，而是用无数条绳子拴着树身，由全体参加人员拖到寨子，逢沟过沟，逢坎过坎，一路上敲锣打鼓，欢呼着迎接神...

具有丰富的文化底蕴，其创作的史诗《遮帕麻和遮米麻》已被列为国家非物质文化遗产。阿昌族人民民风淳厚，个个能歌善舞，民族节日为阿露窝罗节。 梁河属中国两个阿昌族聚居区之一，全国有3个阿昌族自治乡，仅梁河就占两个，即九保和曩宋阿昌族自治乡。据史书...

期间，村寨除立秋千外，还玩春灯。阿昌族玩春灯的历史据传已有数百年了，但由于阿昌族没有文字，所以确切的年代谁也说不清楚。 阿昌族玩春灯的来历，主要是与他们的宗教信仰有关。他们认为灯有“灯神”，“灯神”操纵着人类和万物的生死与兴衰，玩春灯其实就...

的乐器主要有葫芦箫、三月箫、铜口弦、三弦、象脚鼓、铓锣等。葫芦箫是用葫芦连接三根竹管制成的，它有7个音，音量小，音调低缓圆润，一般晚上用。三月箫用一根竹管制成，也有7个音，它的音量大，音色细亮，多在白天使用。葫芦箫和三月箫不仅是阿昌族人民心...

“青龙白象舞”是 “会街节”期间表演的舞蹈之一。“会街”原是小乘 迎接“过达玛”菩萨的仪式，现已完全演变为庆祝丰收的节日，主要流传于德宏 自治州陇川县户撒乡的阿昌族居住区。每年的农历九月由几个或几十个村寨联合筹备举办，到时各村寨举着彩旗，敲着...

“蹬窝罗”主要流传于德宏 自治州梁河县的关漳、弄丘、弄别、丙界、永合、横格、勐科、别董、弯中、英傣等 村寨及保山地区腾冲县新华乡的梅子坪、中心大坡等地。主要在每年农历正月初四日“窝罗节”中活动。 传说，开天辟地的女神遮帕麻和男神遮米玛编好了天...