民间男子和女子，长到15、16岁时就不在父母家居住，男子自己上山备料盖“隆闺”，女子由父母帮助盖“隆闺”。“隆闺”建在父母家旁边或在村边。“隆闺”是一间只有8～10平方米的小房子。“隆闺”有男女之别，是男女青年谈情说爱、吹奏乐器和对歌定情的场所。...

文身古老习俗正逐渐消失 海南省非物质文化遗产保护中心副主任王海昌介绍，按照 的传统习俗，文身是黎族妇女结束少女生活、步入成年必需完成的一个程序，黎族妇女文身的历史，至今已延续了3000多年。但是，受现代生活方式和审美观念的影响，从上世纪60年代开...

文身，历史悠久。自 开始，已经有文字记载。在世界的民族族群中是一种罕见的文化现象。 文身，作为一种传统文化，是黎族母系氏族社会的遗存，是母权制的产物，是原始宗教——自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜的艺术结晶，是黎族历史上凝聚力、号召力、生命力的...

关于 文身的文献记载很多，到明清时期，记载越多，也越详细，有的文献里还绘有文身的图像。关于文身的起因，也有说明。 文身的起因，在民间传说中说法纷纭，不可枚举。在文献及文人诗文中所记述的主要有四种说法，其中比较普遍并被认同的说法，是 顾岕说的不...

动物图腾崇拜 龙(鱼)图腾崇拜。龙，黎语叫“党”，它居于深深的水中，不易被人眼看见，是美丽的动物。有“党”就有水，有水天不旱，庄稼有好收成，黎人崇拜之。东方哈应方言的 姓氏中有“龙的孩子”，他们认为自己是龙的孩子。在西方乡的美孚方言的黎族中有...

人普遍认为，不慎说出祖先的名字，他就会出来作祟使人生病，人人禁忌讲祖先名字。无意说出他人祖先名字，对方就会认为你有意陷害，引起纠纷、殴打或者械斗。家人生病要杀牲，请鬼公娘母“作鬼”驱邪。祖公人去世前后几天，不能做重活。 祖先崇拜发生于母系氏...

人生礼仪和婚姻礼仪是 礼仪中的两大类型，都深深带有宗教信仰的印迹。 人生礼仪的宗教习俗 诞生是人生礼仪的开端，是一种大礼。由于妇女生育的生理上的的特殊性，是在极小范围内，以某种神权的方式举行，它既含有为新生婴儿祝福之意，也有为产妇驱邪的意思。...

容积单位 对容积(体积)的计量也没有统一的标准单位，按各地方的不同习惯，有不同的容积单位，一般由小到大有“筒”、“腰篓”、“升”、“斗”、“箩”、“谷桶”、“车”等几种。“筒”用一段竹节制成，“腰篓”用竹片或藤编织而成，“升”用一块四棱台状的...

的几何知识，在日常生产生活中处处都能表现出来。但有关几何的知识仅仅表现在图形的应用上，对于各种几何图形还没有系统地概括出抽象的概念和性质来，更没有精确的计算公式和几何命题的逻辑推理，只是处于实用阶段。 出土文物中的几何图形 在黎族地区发掘的...

对世界本源的看法 世界最初是先有物质还是先有精神?世界是实有的还是虚无的?这些问题是人们研究自然和社会首先要回答的问题，也是人们认识世界首先要解决的最基本的问题。那么， 对世界本源的看法又是怎样的呢?在黎族民间故事《大力神》中作了这样的叙述：远...

的传统社会，无论五指山腹地还是外围地区，都保存着浓厚的氏族制度残余。 黎族母系氏族残余的主要体现在婚姻关系、生产力水平及其妇女在生产中的地位等。 黎族严格遵守族外婚的习俗，即不同血缘集团才能通婚。在沿海靠近 地区的黎族，受汉族封建文化影响较深...

神(鬼)审判 信仰原始宗教和巫术，他们十分相信神(鬼)判的效应。只要遇到难于判定的事情，他们便发毒誓，祈求神灵的效应以惩罚坏人。神判是一种巫术活动，是维护和执行习惯法的一种辅助而又具有强制性手段。神(鬼)判经常用于对通奸、盗窃等行为的裁定。如果丈...

夫妻关系。丈夫是一家之主，享有家庭经济和其他事务的决定权，妻子虽处于从属地位，但大事要事丈夫仍要与妻子商量。在生产劳动中，夫妻分工合作：丈夫犁田、耕地、砍山栏、砍柴、狩猎、修缮房屋、编织竹藤制品、制作生产工具、主持家庭祭祀仪式等;妻子则拔秧...

英勇无畏，敢于斗争。 是一个热爱和平、渴望过平静生活的民族。只有在被凌辱、欺诈、压迫到忍无可忍的情况下，为了民族平等和换取平静的生活，他们才奋起抗争。人们敬仰那些为争取民族平等、为民族过上平静生活而勇于斗争的勇士，而那些甘愿受欺的懦夫和叛徒...

番阳峒曾受红毛峒总管管辖。番阳峒最初的峒长是由上级总管召集全峒各村的亩头村头集会选举出来的。当峒长的条件是通晓事理，爱护民众，为民众拥戴，如能操海南 方言更为优先。峒长选出后，由各村头召集村民征询意见。然后村头告诉大家，今后要服从峒长的领导...

中国人崇尚“木头”生活，个别时候已临界偏执，比如，他们喜欢一整块的木头家具—甚至是一整块的木头棺材，就像很多人都惊叹于石狮子口中的那块圆滚滚的“绣球”是怎么放进去的一样，人们对一块整木雕刻出一个可以自由收缩的马扎或是提盒小匣兴味十足，那只...